简述巴斯的“双重行动模式”。

对康芒斯而言，制度经济学就是“集体行动”的政治经济学。“集体行动”就是抑制、解放和扩张个体行动。它的种类和范围很广，从无组织的习俗到有组织的机构；如家庭、公司、国家等。它们所共有的原则或多或少都是个体行动受集体行动的控制，使之遵循一定的规范。康芒斯认为，在现代资本主义社会中，占支配地位的集体行功的组织形式是：股份公司、工会和政党。
康芒斯的逻辑是：稀缺──所有权和权利的冲突──在最高权力机构下的谈判──创造秩序和合理价值。
制度经济学强调人与人之间行动或“交易”。他把人们在交易活动中的关系分为三类。他认为，交易活动不是一般经济学研究的个人在财货和劳动间的实物交易，而是指人们间财产权力的相互转移。因此，所有权是制度经济学的基础，稀缺和所有权一起创造了交易中的利益的冲突。但在另一方面，虽然社会上人与人之间利益相互冲突，但他们也相互依赖，相互维系。冲突、依赖相互制约，这就产生了集体行动。
交易中的冲突可以通过公正的仲裁人进行和平的调节，而调节一切交易冲突的最高权力机构就是国家，首先是法院。康芒斯试图证明：资本主义是法制促成的经济制度进化的结果，资本主义制度的缺陷和弊病可以通过法制的完善而消除，资本主义制度将成为一种永恒的社会制度。

巴斯尔时期女装在前面用紧身胸衣把胸高高托起，把腹部压平，后臀部用臀垫高高翘起，外侧的罩裙流行拖裾形式，衣服表面强调装饰效果，与后凸的臀部相呼应，这时期是女装在前面用紧身胸衣把胸高高托起，把腹部压平，翘整个外形强调前挺后翘的特征。

巴斯夏的经济和谐理论包括服务价值论和服务报酬论。
（1）服务价值论。交换是“经济和谐”论的出发点。他认为，在资本主义社会，和谐的建立是以交换为基础的。这种交换的内容就是相互提供服务。相互服务的交换有两种表现：力量的联合，这意味着交换；专业的分工，它是力量联合的另一种更持久的方式。
巴斯夏的服务价值理论以自由主义作为基础。巴斯夏认为，价值存在于相互服务的比较评价之中，它反映服务提供者所作出的努力和服务接受者所节省的努力。巴斯夏从交换的角度，将价值看作获得某种服务所能节省的辛劳。在巴斯夏看来，以效用、稀少性、所费劳动或生产费用等说明价值都是正确的，但都是一面之词，只有将价值归结为“节约的劳动”，方能将以前各派观点囊括其中。
（2）服务报酬论
巴斯夏将服务价值论应用于对社会各阶级所获收入的解释。服务的交换包含了和谐，产品分配进一步证实了它。所有服务可以分成两类：产生于人们的劳作，和属于自然的赐予。前者必须得到补偿或报酬，后者由于是自然赋予而无需支付。
巴斯夏提出，地租作为土地所有者的收入，是土地所有者曾提供服务的报酬。工人的收入是工资，它是工人提供服务──努力和紧张的报酬。资本家的收入是利润，它分为企业主收入及利息两部分，企业主收入是对企业主劳动的报酬，即对企业主提供的服务──努力与紧张的报酬。利息是对资本家为积累资本，而“延缓”自己的消费和享受的报酬。这就是以服务交换服务的规律。
巴斯夏企图通过相互提供服务，说明资本家和工人的收入水平在日趋接近，他们之间的利益是一致的，因而资本主义制度是一个永恒、自然与和谐的社会制度。