在中古时代,亚非地区逐渐形成三大文化体系:中国文化体系、()文化

题目

在中古时代,亚非地区逐渐形成三大文化体系:中国文化体系、()文化体系、()文化体系。

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第1题:

在海路交通大规模开通之前,()是亚欧两大洲民族、经济、文化交流的必经之地,世界四大文化体系中国文化、()、希腊文化、()在这里交汇。


正确答案:新疆;印度文化;和伊斯兰文化

第2题:

季羡林先生曾说:在全人类历史上,影响深远、历史悠久的文化体系只有四个,中国、印度、伊斯兰和希腊罗马文化体系,这四大文化体系汇流的地方只有一个,这就是()。

  • A、伊犁地区
  • B、吐鲁番地区
  • C、喀什地区
  • D、新疆地区

正确答案:D

第3题:

现在,港口文化已经形成独具魅力的港口文化体系。


正确答案:错误

第4题:

简述伊斯兰法的基本渊源及其在文化体系形成中的作用。


正确答案: (1)《古兰经》:是伊斯兰教的最高经典,伊斯兰法的根本渊源。系穆罕默德在传教过程中以安拉“启示”的名义陆续颁布的经文。内容非常庞杂,既包括伊斯兰教的基本信仰、穆斯林的基本义务、伦理规范、社会习惯、传说、谚语等,也包括一些纯粹的法律规范。它在伊斯兰法渊源中的地位是至高无上的,其他一切法律渊源都必须以《古兰经》为基础,凡与其原则和精神相冲突的法律规范都是无效的。
(2)“圣训”:穆罕默德的非启示性言论、行为和生活习惯。虽然“圣训”并非安拉的启示,但出自安拉的代言人,故有极强的权威性,其地位仅次于《古兰经》。在伊斯兰法的发展过程中,“圣训”发挥了重要作用。
(3)教法学:是研究伊斯兰法的学问。它通过对《古兰经》和“圣训”的研究,发现体现于其中的教法原则和精神,解释其基本涵义,从而推倒出新的法律规则。经常被教法学家用来创制法律的方法主要是“公议”和“类比”。正是“公议”和“类比”等创制法律手段的广泛运用,伊斯兰法的规则不断丰富,体系不断完善,以符合阿拉伯社会发展的需求。
(4)其他渊源:简要介绍哈里发政府的行政命令、各地习惯、外来法律等辅助渊源。

第5题:

下列哪一项不是世界四大文化体系之一。()

  • A、中国文化
  • B、印度文化
  • C、阿拉伯文化
  • D、意大利文化

正确答案:D

第6题:

当代中国文化的“魂”,就是社会主义核心价值体系。文化的“体”有多种形式,从大的方面讲,包括国民教育体系、公共文化服务体系、文化产业体系以及各种形式的文化产品和服务等。在文化建设的实践中,要处理好“魂”与“体”的关系,就必须() ①增强用社会主义核心价值体系统领文化建设的自觉性和坚定性 ②不断推进社会主义文化大发展大繁荣 ③不断加强文化载体建设,提高文化传播力 ④大力发展各种性质的文化产品

  • A、①③
  • B、③④
  • C、②④
  • D、②③

正确答案:A

第7题:

“无边的东方”是指,世界主要文化体系中除了()与()之外,近代以来几乎都被笼统地称为“东方”。

  • A、地中海大西洋文化体系,拉丁美洲文化体系
  • B、非洲文化体系,北美大洋洲文化体系
  • C、拉丁美洲文化体系,犹太文化体系
  • D、地中海大西洋文化体系,北美大洋洲文化体系

正确答案:D

第8题:

季羡林曾说:“在全人类历史上影响深远,历史悠久的文化体系只有四个,中国、印度、伊斯兰和希腊罗马文化体系这四大文化体系汇流的地方只有一个,这就是中国的()”。

  • A、新疆地区
  • B、西安
  • C、西藏
  • D、北京

正确答案:A

第9题:

道教思想文化何时形成体系?


正确答案: 在春秋时期即形成体系,以老庄思想为代表。

第10题:

中国文化与西方文化属于两个不同的体系,二者不能进行比较。


正确答案:错误

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