西方的新闻价值理论产生的历史背景是什么

题目

西方的新闻价值理论产生的历史背景是什么

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相似问题和答案

第1题:

早期佛教产生的历史背景是什么?其基本教义和意义有哪些?


答案:
解析:
【答案要点】佛教创立背景:
佛教兴起于印度列国时代的早期。当时,由于列国之间战争频繁以及商品货币经济的发展,使社会阶级关系发生了深刻的变化,阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。这种社会现实在意识形态领域的反映便是出现了各种新的社会思潮;纷纷兴起的各种思潮一般都具有反对婆罗门的倾向。佛教就在这样的社会背景下产生的。佛教的创立者是乔达摩.悉达多(约公元前566—前486年),他生于释迦国,后被称为释迦牟尼(释迦族的隐修者)或佛陀,传说他是伽毗罗卫城净饭王的太子,他29岁出家.,修行7年,传教40多年,他死后,佛教继续传播,终于成为世界三大宗教之一。
早期佛教的基本教义是“四谛”(四真理),包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。“苦谛”说明人生多苦,宣扬所谓八苦,即一生苦,二老苦,三病苦,四死苦,五所求不得苦,六怨憎会苦,七爱别离苦,八五受阴苦。“集谛”说明产生苦的原因在于有欲爱(渴望),包括对欢乐之欲爱、长生之欲爱、权力之欲爱。有欲爱便有行动,有行动便造了业,造了业便造了今后的因,于是因果不断,生死轮回不已。“灭谛”说明佛教的目的在于消灭苦,认为灭苦的关键在于消灭欲望,以达到所谓“不生不灭”的绝对宁静的“涅槃”境地。“道谛,,说明佛教修道的主张和途径,包括正见(信仰正)、正思维(决心正)、正语、正业(行为正)、正命(生活正)、正精进(努力正)、正念(思念正)、正定(精神集中、禅定正)八正道。所谓八正道包括两个方面,一方面,从理论上理解佛教宣扬的教义,另一方面,从静坐中体验佛教所宣扬的境界。此外,佛教还宣扬“众生平等”说。
早期佛教的基本教义,虽然在轮回转世说上与婆罗门教相近,但它不承认婆罗门教的神能主宰人的命运,不承认婆罗门的经典、祭司和祭祀有拯救人的作用,从而否定了婆罗门教和婆罗门种姓的权威,因此佛教成为当时反对婆罗门教和种姓制度的重要派别。然而早期佛教从人生多苦入手,给处于苦难、动荡不安环境的人们,提出一种唯心地解决苦难的方法和途径:通过修道去追求幻想的幸福。这对于广大的被压迫群众来说,就是要他们安于现状,断绝一切欲望,循规蹈矩,脱离现实,不去反抗奴隶主的剥削与压迫。因此,早期佛教与其他宗教一样,也是麻醉人民的鸦片,是维护奴隶主阶级统治的精神武器。由于佛教教义对刹帝利和吠舍种姓的奴隶主有利,因此佛教的主要支持者是刹帝利和吠舍中的富人,他们大量捐款、赠园,使得佛教迅速传播。

第2题:

深度性新闻产生的历史背景是什么?


正确答案:深度性新闻,是一种涉及重大题材,系统提供新闻事件的背景,用客观形式进行解释分析从而延伸和拓展新闻内涵的报道形式。其产生的历史背景是:
(1)深度报道在世界的出现是在第一、第二次世界大战期间,因为人们对战争的前因后果迫切求得详细信息,故这一报道形式便顺乎自然地产生了。
(2)在我国,深度报道产生于改革开放时期,是我国从传统的计划经济向社会主义市场经济过渡时期产生的一种报道形式。改革开放的中国,新旧体制在转轨,社会出现一系列失衡与阵痛,广大受众自然产生种种困惑,引发种种思考,于是,受众对于新闻报道的需求,就不仅仅是何时、何地、何人、发生何事的一般性报道就能满足的,而是要追求深层次的信息,要求就事物的前因后果、来龙去脉分析、解释,因此,立足于宏观与整体,变对事物的单侧面反映为全方位扫描的深度报道便应运而生。1987年前后,《中国青年报》的《红色的警告》、《黑色的咏叹》、《绿色的悲哀》和《经济日报》的《关广梅现象》以及随后推出的“焦点访谈”、“经济半小时”、“新闻调查”等深度报道栏目,一下子赢得了广大受众的青睐。

第3题:

西方新闻价值要素说的科学内涵是什么?


参考答案:一对构成要素的设定,大体与新闻的本质及其特性相符合。二对价值概念的把握,自觉或不自觉地兼顾了主客体两方面的决定作用。

第4题:

西方社会学产生的历史背景


正确答案: 西方社会学产生于19世纪初,它的产生具有社会经济、政治和自然科学三方面的动因。社会学是工业革命和经济变革的必然产物,社会学的产生受到自然科学发展的深刻影响。

第5题:

传统新闻价值理论是什么?


正确答案: 产生于19世纪,在20世纪有了进一步发展的西方新闻价值理论。起源于报刊成为大众日常读物的时期,当报纸能被读者纷纷买走时,新闻价值的问题就被提出,确切的说,新闻价值理论是报人探讨读者偏好的结果,在大众报刊时期形成系统理念。

第6题:

中介语理论产生的历史背景是怎样的?


正确答案:对比分析的衰落导致偏误分析的兴起,偏误分析的衰落导致中介语理论的产生。

第7题:

西方报纸产生的社会历史背景。


正确答案: 第一、在封建社会向资本主义社会过渡时期,产生出最早的新闻事业。
第二、资本主义商品经济的发展使社会规模、社会变动、社会生产分工都发生了巨大的变化,由此人们对信息的需求在激增,需要信息的人在激增。而古代社会狭小的新闻活动不能适应新变化和新要求。
第三、资本注意商品经济不但使新闻事业的产生有了社会必要,而且为新闻事业的产生准备了物质手段。
1.大工业生产的发展客观上需要各类知识人才,并促进了各类学校的兴办,为报纸创造了读者群。
2.资产阶级创造了大量巨大城市,便利了新闻采集和报刊发行发行。报纸是城市的产物。
3.交通通讯的迅速发展保证了新闻采集、发布的迅速及时。
4.印刷纸张等工业的日趋发展,保证了报刊的物质需求。
5.资本原始积累增加了资本集中速度,使资本家有可能合办和独办报纸,并刊登大量广告,使报纸成为有利可图企业。
第四、报纸的出现是历史发展的必然结果,是不以人的意志为转移的。尽管它发轫于封建社会末期并受到封建统治阶级的扼杀或控制,但最终伴随着资本主义上平经济的发展,报纸最终成长发展起来。

第8题:

中国最早的法律产生于何时?它产生的历史背景是什么?


参考答案:(1)最早的法律是由原始习惯法转变而来,产生于国家之前。据文献记载,中国法律的产生时间,比较可靠的看法是在尧舜时代。
(2)尧舜时代有三件立法上的大事。一是“伯夷降典,折民惟刑”。二是苗民制五刑。三是皋陶作刑。
(3)中国法律的产生是以刑法的产生为标志的。

第9题:

简述杰斐逊的新闻自由观,它对以后西方新闻理论有何影响?


正确答案: 1775年第二届大陆会议上杰斐逊执笔起草了《独立宣言》,成为北美殖民地人民反英斗争的旗帜,它在历史上第一次以政治纲领形式宣布了民主共和国的原则,被马克思誉为:第一个人权宣言”。杰斐逊则认为:世界上每个政府都有人类的弱点和腐化堕落的胚芽,为了防止政府蜕化,必须由人民来监督。为了防止犯错误,就必须通过报纸让人民充分了解公共事务。虽然他们有时也会被引入歧途,但将会迅速纠正自己。民意是政府存在的基础,要向人民提供关于它们自己事务的全部情况,并且力争做到使这些报纸深入到全体人民之中,而不是在政治贵族中传播信息。我们的第一个目标是给人们打开所有通向真理的道路。迄今为止,找到的最好的办法是新闻自由。言论出版自由与政府的秩序是一致的,正派的政府不会被言论打倒,我们决不能限制出版自由,除非对公民的名誉造成损害。人权法案没有明确宣布言论自由,实在是令人不能容忍的疏漏,必须在今后的立法中予以纠正。他要求新宪法应该包括一个声明,即联邦政府将永远不限制报纸发表任何它们高兴发表的东西;也不减轻出版商对于所发表的错误事实承担的责任。对诽谤不必恐惧,说实话就不是诽谤,即使纯粹的诽谤,也有人民做出公正的判断。杰斐逊关于新闻自由的名言至今仍被人们广为流传:“如果由我来决定选择一个没有报纸的政府,还是要没有政府的报纸,我会毫不犹豫地选择后者。”离开了对新闻出版自由的保障,就无其他自由的保障可言,当公众舆论允许自由表达时,其力量是不可抗拒的。”“没有监察官就没有政府,但是,哪里有新闻出版自由,哪里就可以不需要监察官。”美国近代资产阶级政治家杰弗逊对新闻自由思想的主要贡献是:
①率先提出并积极努力为新闻自由立法。正是在他和资产阶级民主派的努力下,美国国会通过了宪法修正案,规定了保障公民言论出版自由的条款。
②指明了新闻自由在对政府进行民主监督方面的作用。
③阐明了新闻自由对探索真理的意义,认为它是打开通向真理之路的最好办法。
杰弗逊的上述观点,就当时来看,是对密尔顿出版自由思想的重要补充和发展,并且直接推动了美国资产阶级民主制度的建立。就今天来看,对世界各国仍有着借鉴意义。当今各国在实现现代进程中,应该通过立法,保障公民的新闻自由权利;应该认真发挥新闻自由在民主监督中的作用;应该通过实施新闻自由,为人们营造探索真理的良好环境。

第10题:

新闻价值与新闻政策各自的特点是什么?新闻价值与新闻政策的关系是怎样的?


正确答案: ①新闻价值反映新闻传播的一般规律,具有一定的稳定性和普遍性,基本上为各国所通用。只是在事实选择时受到阶级性的制约。
新闻政策随着国家政治、法律制度的变化而变化,具有多变性。
②【新闻价值与新闻政策的关系】新闻能否报道要用新闻价值来衡量,要符合新闻政策,如果两者发生冲突,最终应以新闻政策为依据。