历史上外来建筑文化移入中国都有一个适应过程，其英文表达可用（）一词，而当代建筑的一大倾向是“趋同”，英文表达为（）。
第1题：
沉默的作用有
A．对交流对方表达理解
B．对交流对方表达同情
C．对交流对方表达支持
D．为交流双方创造一个整理思路的过程
E．为交流双方创造一个适应的过程
第2题：
为什么佛教融入中国文化会经历一个艰难的过程？其中国化过程如何？
首先，中国素有“严夷夏之大防”、“尊夏贱夷”之传统，作为一种来自外邦的“夷狄”学说，佛教遭到排斥和抵触乃在必然之中，其次，佛教的诸多异质文化特征，也与中国传统文化明显抵牾。割发剃度，极易引起信奉“身体发肤，受之父母，不得毁伤”的中国人的反感，出家修行，也很难让忠诚家庭责任、注重烟火延续的中国人接受，礼拜佛祖，更为王者至尊的纲常伦理所不容，总之，几乎佛家所有的清规戒律，都与中国固有的“忠”、“孝”伦理观念格格不入。佛教的中国化首先表现在对道教的积极依附上。佛教与儒学也同样存在着斗争与融合的问题。除了理论上的斗争和融合，佛教在政治上也力图依附统治者。
第3题：
关于近现代中国法制现代化的过程，表述正确的是（）。
A.是一个传统法律文化与西方法律文化的冲突过程
B.是一个西方法律文化逐渐实现独霸地位的过程
C.“中学为体，西学为用”是其指导方针
D.是一个丢掉传统、投向西方的过程
第4题：
关于近现代中国法制现代化的过程，表述正确的是（）。
第5题：
中国传统建筑中斗拱榫卯穿插，层层出挑的构造方式，成为中国国家馆建筑形态的（）。
第6题：
一个地方的文化思想，往往有一种保守或顽固的性质，虽受外力压迫而不退让，所以文化移植的时候，不免发生冲撞；又因为外来文化必须适应新的环境，所以一方面，本地文化思想受外来影响而发生变化，另一方面，因外来文化思想须适应本地环境，所以本地文化虽 然发生变化，还不至于全部放弃其固有特性，完全消灭本来精神。对这段话理解不正确的是（ ）。
A．地方文化保守、顽固地坚持其自身特性而与外来文化发生冲撞
B．文化的冲撞中地方文化及外来文化都发生了相应的变化
C．地方文化与外来文化之间面临的共同问题是对彼此的适应
D．地方文化与外来文化融合过程中完全消灭彼此的本来精神
本文叙述的是文化的交融问题，依题意在文化的交融过程中“冲撞”、“变化”及最后的“适应”协调都能在文中找到依据，A、B、C项正确，由最后一句可得，本地文化并不是完全消灭本来精神，故答案选D。
第7题：
跨文化交流过程中的文化移入是一个长期积累的过程，是一种动态的直线式推进过程。
A对
B错
第8题：
如何面对外来移民，撇除一系列事务层面的讨论外，就其本质而言，是一次如何面对外来文化的心理历练过程。在这一过程中，“多元文化社会”究竟能否实现?保护本土文化如何与吸收外来文化相结合?保护本土文化如何才能不成为抗拒外来文化的借口?这些都成为“后工业时代”国家普遍面f临的集体心理和文化挑战。凡是成功跨越这些集体心理和文化挑战的国家，必定是在历史上经历过思想启蒙洗礼的国家，反之则必然是经济虽发达，但文化心态依然保守，而最终其经济竞争力也会因此而受到影响的国家。
这段文字意在强调（ ）。
A．能否妥善处理本土文化和外来文化的关系是一个社会是否成熟的标志
B．思想的启蒙是一个国家现代化必经的过程
C．融合外来文化需经历文化心态的历练
D．经济、文化协调发展的经济是可持续的经济
第9题：
尼泊尔馆将表现一个亚洲古国的文明和美，截取加德满都在两千余年的历史上作为（）中心的几个辉煌时刻，通过建筑形式的演变来展现城市的发展与扩张。
第10题：
中华文化在历史上曾经长期居于领先地位，所以从来不怕外来文化的入侵。