“文化大革命”时期，“民主”的主要方式是“大字报”“大鸣”“大放”“大辩论”“大串联”，以下关于“文化大革命”时期“民主”的判断，正确的是（）
第1题：
第2题：
第3题：
取消“打鸣、大放、大字报、大辩论”的宪法是（）
A.1993年宪法修正案
B.1979年宪法修改决议
C.1980年宪法修改决议
D.1988年宪法修正案
第4题：
公共舆论的发展状况，从侧面反映出一个国家从传统向现代转型的进程。阅读材料，结合所学知识回答问题。 材料一：“必使天下之具皆出于学校”“太学祭酒，推择当世大儒，……每朔日，天子临幸太学，宰相、六卿、谏议皆从之。祭酒南面讲学，天子亦就弟子之列。政有缺失，祭酒直言无讳。”……“学官讲学，郡县官就弟子列，北面再拜。师弟子各以疑义相质难。……郡县官政事缺失，小则纠绳，大则伐鼓号于众。” ——摘自黄宗羲《学校》 材料二：20世纪30年代，《大公报》秉承“不党、不私、不卖、不盲”的原则，由胡适、傅斯年、蒋廷黻等知识分子担任只要撰稿人，发表了系列时政评论文章，对当时的政治、社会产生了深远的影响，大大促进了现代中国公共舆论的发展。 ——摘自李佳《<大公报>“兴起论文”（1934—1937）中的意见领袖研究》 材料三：文革中的“四大”（大鸣，大放，大字报，大辩论）是当时公共舆论的表达形式。“四大”的目的，一开始是“横扫一切牛鬼蛇神”，后来是“打击党内走资本主义道路的当权派”。大字报的内容，大多是检举揭发，攻击谩骂，没有事实依据。1980年邓小平指出：“应该让群众有充分的权力和机会，表达他们对领导的负责的批评和积极的建议，但是‘大鸣大放’这些做法显然不适宜达到这个目的。” ——摘自《“大鸣大放大字报”是大民主吗？》 结合所学知识分析材料三中，文革时期“四大”这种舆论形式产生的根源。
第5题：
以下对于反右派斗争表述正确的是（）
第6题：
第7题：
我国劳动与工资立法受到了严重破坏，基本处于停滞甚至倒退的状态是在（）时期。
第8题：
在1957年反右派分子运动中采取的错误斗争方式是（）
A.大鸣
B.大放
C.大辩论
D.大字报
第9题：
党的十一届五中全会决定向全国人民代表大会建议修改宪法第（）条，取消公民“有运用大鸣、大放、大辩论、大字报的权利”的规定，因为历史经验已经证明，“四大”作为一个整体从未起过积极作用，取消它符合全国人民的意愿和要求。
第10题：
1957年整风运动的形式是（）