宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”读《韩非子•喻老》的记载，从认识论的角度看，两人对玉的看法的不同说明了（）。A、实践是检验认识真理性的唯一标准B、意识具有主动创造性和自觉选择性C、价值观对人们的实践具有导向作用D、人们对事物的认识受立场、观点影响

这个故事给了我很深的启发，子罕用自己的所作为为告诉我们，对于公职人员，廉洁的官德是公职人员最宝贵的财富。李源潮同志曾经之处：初入职场的公职人员，犹如着一身白袍，点墨不可着身。
　　　　
但是，我们应该思考的是，如何让子罕这样的好官员越来越多，而这一方面要靠官员的自觉，另外一方面，我们也需要从制度上来构建这道党风廉政的防火墙。
　　　　
首先，我们的官员应该自觉树立正确的权力观、政绩观。公职人员必须要明白，权为民所赋，情为民所系，利为民所谋。
　　　　
其次，我们各级纪检监察部门应该积极落实自己的监察主体责任，做到发现一起，查处一起，一查到底，绝不姑息
　　　　
再次，完善法律法规，提高处罚标准，加大执法力度，形成不敢腐，不能腐，不想腐的局面。
　　　　
最后，要想让子罕这样的官员越来越多，根本途径在于推进简政放权，将权力关进制度的笼子里，让权力在阳光下运行，把权力清单制度落到实处。
　　　　
潮平两岸阔，风正一帆悬，我相信只要我们从以上这些政策处罚，我们公职队伍中的子罕会越来越多。

这段文字讲述了春秋战国时期子罕“不贪”的故事。题干要求选择文段给人的警语，所谓“警语”，须具有一定深度，不能是文段内容的概括。A项“慎独”是我国古代儒家创造出来的具有我国民族特色的自我修身方法，指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。这与文中的“我的宝物是‘不贪’”相符。B项意为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。这显然与文段讲的“不贪”相去甚远，排除。C、D都是倡廉的俗语，虽表达了“不贪”的含义，但都没有脱离文章的内容概括，算不上是警语，故排除。故答案为A。

子罕所述深刻地揭示了一个道理：为官者，应当严守底线。每个人皆有珍宝，为官者之珍宝便是不贪。
　　
　　在当前的社会背景之下，很多人把钱财的多少作为成功的标志，这种思潮的兴起，不仅使得人们在自身价值追求之上发生了偏移，更使很多为官者不能抗拒金钱的诱惑，使得官员理想信念动摇，漠视群众疾苦、与民争利，贪图享受等问题突出存在。从而衍生出了刘青山、张子善之流，衍生出高官落马之潮，衍生出小官巨贪之辈。这些现象的出现，都一次次地削弱了党和政府在人民心目中的地位和形象，也更体现出当前我们党所要求的“从严治党”之必要。
　　
　　建国前夕党的七届二中全会上，毛主席强调共产党人执政后要警惕“糖衣炮弹”的威胁，做到“两个务必”。改革开放以来，中国共产党人面对市场经济带来的新挑战，曾多次强调从严治党。十八大以来，习近平总书记在“从严治党”基础上进一步提出“全面从严治党”，正是因为中国共产党一直将“从严治党”作为关乎党生死存亡的政治准绳，才能够取得中国革命、建设、改革的胜利，才能够成为中国特色社会主义事业的领导核心。于是，我们有了周恩来总理这样的公务员的典范，有了孔繁森、焦裕禄这样的舍身为民的干部，有了在当前的社会中无数能够克己奉公、一心为民的基层官员。他们严守底线，成为了我们的党和政府的中流砥柱。这些官员以不贪为其珍宝，而人们以这些优秀官员为珍宝。
　　
　　作为一名准公务员，我必将坚守我的“珍宝”，端正自身价值和奋斗方向，才能成为一个真正的有价值的公务人员，才能怀揣“珍宝”勇敢前行。

“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应保持清正廉洁，牢记拒腐防变意识，A、B、C与题干不符，答案选D。

“子罕不受玉”启示广大政府官员应保持清正廉洁的作风，牢记拒腐防变的意识，A、B、C项与题干不符，答案选D。