“为”的意义:相率而为伪者也()

题目

“为”的意义:相率而为伪者也()

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相似问题和答案

第1题:

翻译:人之性恶,其善者,伪也


正确答案: 人性是恶的,而有善心的人是假装出来的。

第2题:

()在《敬告我同业诸君》一文中,认为“报馆有两大天职:一曰对于政府而为其监督者,二曰对于国民而为起响导者是也”。


正确答案:梁启超

第3题:

《素问·生气通天论》曰:"阴者()而起亟也,阳者()而为固也。"


正确答案:藏精;卫外

第4题:

“者”的意义:从许子之道,相率而为伪者也()


正确答案:...的事

第5题:

“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”说明阴阳的()。

  • A、制约
  • B、交感
  • C、消长
  • D、互根
  • E、互用

正确答案:E

第6题:

如何理解《素问•生气通天论》中的“阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也”?


正确答案:亟,频、数之意。固,固密。全句意为阴精不断地起而与阳气相应;阳气为阴精而固密于外。本句说明人体阴阳在生理上相互依存、相互为用的关系。阴是体内贮藏的精微物质,为养护阳气的物质基础;而阳在人体中具有卫护于外,从而起着使体表固密并使阴精安守于内的作用。

第7题:

翻译:性者,本始材朴也。伪者,文理隆盛也。无性,则伪之无所加。无伪,则性不能自美。性伪合,然后圣人之名一。天下之功,于是就也。


正确答案: 所以说,人的天性,是自然的材质;后天的行为,是隆盛的礼法条文。如果人没有质朴的天性,那么人为的加工就没有地方施加,没有人为加工,人的天性就不能自行完美。性伪合,然后圣人的名字一。天下的功劳,于是到了。

第8题:

风寒湿三气杂至,合而为(),其风气盛者为(),寒气盛者为(),湿气盛者为()也。


正确答案:痹;行痹;痛痹;着痹

第9题:

“为”的意义:愿受一廛而为氓()


正确答案:成为

第10题:

填空题
风寒湿三气杂至,合而为(),其风气盛者为(),寒气盛者为(),湿气盛者为()也。

正确答案: 痹,行痹,痛痹,着痹
解析: 暂无解析