论述中国艺术的内在精神。

题目

论述中国艺术的内在精神。

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

论述学前教育发展变化的内在要求。


正确答案:
【答案要点】学前教育的基本属性决定学前教育发展变化的内在要求。基础性,要求学前教育必须普及、普惠;公益性,要求学前教育必须公共、公平;保教性,要求学前教育必须专业、全面、优质。
(1)普及性——解决“人人都要接受”的问题。大力推进普及学前教育,已成为当前国际教育发展的新趋势,成为世界各国的共同行动。不管从个人,还是社会,抑或国家的角度,都必须引导和力推学前适龄的新一代公民接受这一阶段的教育。
(2)普惠性——解决“人人都能接受”的问题。普及与普惠是相辅相成的,要普及就必须普惠,只有普惠才能普及。
(3)公共性一解决“人人都要供给”的问题。其“公共性”要求学前教育必须由政府来负责,围绕整个社会的公共利益和国家利益统一规划、投入、管理、监督,构建完整的学前教育公共服务体系,面向全体社会成员提供服务。
(4)公平性一解决“人人平等供给”的问题。公共资源归属社会成员所共有,它客观上要求资源平等地向每一位社会成员供给,保证社会成员平等享有资源的基本权利,尤其是作为人生破蒙的学前教育资源,更加强烈地要求平等的供给,让幼儿拥有平等的起点。
(5)专业性——解决“专”的问题。学前教育必须配备专业性强的工作队伍,包括专业的管理队伍,专门的研究人员,专任的教师,专职的保育员,促进学前教育的专业化、科学化发展。(6)全面性——解决“全”的问题。时代要求高素质公民应该是德、智、体、美、劳等全面发展的个体,学前教育必须为完成这个培养任务打好开端的基础,保证受教育者体魄、情感、态度、能力、知识、技能等诸方面全面发展。
(7)优质性——解决“好”的问题。保障适龄儿童接受有质量的学前教育是学前教育保教性的内在要求。

第2题:

中国古代美学总的艺术精神的核心可归结到(),也由此形成中国艺术的美学特点。
自然论

第3题:

论述管理系统的内在联系。


参考答案:管理系统的内在联系。相关性是系统的基本特征。系统的动态相关性是指系统内部各要素之间、各要素与系统之间、系统与环境之间的相互联系及相互作用,也就是说它们之间是相互关联的,而不是孤立地起作用的。管理系统在发展过程中,静止状态是相对的,而运动是绝对的。因为,管理系统虽然总是力求趋于稳定,但由于各种因素的限制,事实上不可能达到完全稳定。当管理系统的某一部分发展不足时,其控制中心便会相应地调整人力、物力、财力等,以求改善这种不稳定状态。但是由于信息传递到诸子系统产生动作需要一定的时间,因此,当管理系统达到管理平衡时,并不会立即停止,而且常常超过平衡线,造成新的不平衡。如此反复,使管理系统呈现为振荡式发展、变化。并且,任何一个管理系统中,其达到目标的方案、途径很多。在这些方案、途径往往难以找到。再者,一个管理系统也不可能等找到最优方案和途径后才行动。事实上,任何一个管理系统总是在实践中,不断探索、修正、改进预定方案、途径,使之不断完善的。这一过程,也使管理系统的发展、变化表现为运动的绝对形式。管理系统向前发展的根本原因,在系统内部要素的动态相关性,管理系统内部各个部分相互联系,重新组合,起到各个要素单独无法起到的作用。即要素在系统中重新组合的过程中,可以发生质变。也就是将管理系统中各要素有机组合起来,能形成新的力量,其效应不等于各要素之间的简单相加,若管理得当,应大于简单相加之和。系统功能的性质,就体现在要素与要素之间、要素与系统之间以及系统与环境之间的相互联系和相互作用之中,其中某一方面的变化,均可能引起系统整体功能的变化。因此,管理系统是一个不断产生、发展、更新或消亡的运动过程。而推动管理系统发展的根本原因,在于系统内部各要素之间、要素与系统之间、系统与环境之间的相互联系和相互作用。

第4题:

论述中国艺术的阳刚之美与阴柔之美。


正确答案:中国艺术的基本类型,从美学角度来分类,大致可分为阳刚之美和阴柔之美。
阳刚之美就是壮美,其特点是显得伟大、雄伟、壮丽、威武、坚强。阳刚之美能引起人的愉快、崇高、振奋等情感。青铜器的纹饰、颜真卿和柳公权的楷书、打击乐演奏的音乐等主要体现阳刚之美。
阴柔之美就是秀美。其特点是让人觉得娇柔小巧,感到优美或秀丽。原始彩陶的造型和纹饰、园林的建筑和布局、行书和草书的线条都体现出阴柔之美。有些优秀的艺术品,同时包融有阳刚之美和阴柔之美。
中国古代艺术所体现出来的阳刚之美和阴柔之美有其历史根源,那就是阳刚之美受儒家思想影响,阴柔之美受道家思想影响。

第5题:

论述公民道德基本规范及其内在关联。


正确答案: (1)《公民道德建设纲要》,把公民道德基本规范概括为五句话:“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献”。《纲要》可以细分为这样一些道德规范:爱国、守法、明礼、诚信、团结、友善、勤俭、自强、敬业、奉献。
(2)这些公民道德规范,在调整公民个人与社会、与国家、与他人的关系中,各有不同的功能,但又有相互联系的共同功能:“爱国”是主要规范公民与国家的关系,“守法”主要是“爱国”规范的延伸,把“守法”作为公民的“底线”;“明礼”主要是规范公共场合的公共道德行为;“诚信”是对“明礼”规范的进一步深化和升华;“勤俭”是个人道德素质的重要表现;“奉献”主要是规范公民与社会的道德关系。
(3)在实际的公民社会的道德实践中,各个公民道德规范的功能是相互渗透和交叉进行的。对功能的认识和划分则不能绝对化。

第6题:

论述黄自对我国艺术歌曲创作的贡献,并谈谈自己对当今中国艺术歌曲发展的看法。


参考答案:

其创作的题材,体裁丰富多样,作品风格典雅精致,旋律简洁流畅结构工整严谨。他创作的音乐作品,属于我国30年代高水平音乐创作。作为当时中国最高学府“国立音专”,即“学院派”主要代表人物之一,及时“国立音专”的光荣,也是中国音乐的骄傲。《都市风光幻想曲》、《长恨歌》、《思乡》。
(1)1930年被聘为国立音专专任教授,担任和声学、配器法等音乐理论谋,为国立音专理论作曲专业的建设和发展做出了最为突出的贡献。
(2)培养出系列的音乐家。四人弟子:贺绿汀、刘雪庵、陈田鹤、江定仙。
(3)黄白的音乐作品曲调流畅优美,形象生动鲜明,技法运用细致周密,乐曲结构简洁严谨,并十分注意歌词语吉与曲调展开、声乐演唱与钢琴伴奏的高度结合。代表作品:器乐创作《怀旧》:声乐作品:艺术歌曲:《花非花》《扑算子》《点绊唇•赋登楼》《玫瑰三愿》,合唱歌曲《旗正飘飘》《抗敌歌》。


第7题:

怎样正确理解毛泽东关于中国艺术要有自己的民族形式和民族风格的论述。
毛泽东关于中国艺术要有自己的民族形式和民族风格的论述是符合艺术的基本原理和客观规律的。
(1)从艺术创作来看,艺术的基本原理和客观规律都表现在民族形式和民族风格中;从艺术欣赏来看,具有民族形式和民族风格的艺术作品能为我国各族人民喜闻乐见、易于接受,“全盘西化”被接受的可能性很少。
(2)从毛泽东关于共性、个性和特殊性、普遍性的辨证关系的论述看,我国的艺术越是有民族形式和民族风格就越是有世界性。从走向世界的角度,我国艺术也应有民族形式和民族风格。毛泽东所说的“中国人还要以自己的东西为主”艺术创作“还要以自己的东西为主”,都是强调我国艺术要有民族形式和民族风格。

第8题:

如何理解新发展理念的内在联系?(论述题)


参考答案:

创新是引领发展的第一动力;协调是持续健康发展的内在要求;绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现;开放是国家繁荣发展的必由之路;共享是中国特色社会主义的本质要求。创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,相互贯通、相互促进,是具有内在联系的集合体,要统一贯彻,不能顾此失彼,也不能相互替代。哪一个发展理念贯彻不到位,发展进程都会受到影响。一定要深化认识,从整体上、从内在联系中把握新发展理念,增强贯彻落实的全面性系统性,不断开拓发展新境界。

 

第9题:

在中国艺术的各个门类中,书法是只中国最具特色的传统艺术,它深刻地反映着中华民族的文化精神和审美情趣。


正确答案:正确

第10题:

为什么说民俗是民族精神构建的内在凝聚力?试举例论述。


正确答案:任何民俗说到底都是一种群体性的感受和认同。它是集群而居的初民在共同的生态环境和生存条件下,相同的心里、生理机制不约而同滋生的共同约定和俗识。民俗本身就是人类在不同领域中形成的群体性代代相传的思考原型与行事方式。它具有对后继社会行为规范化模式和思想感召力的文化力量。在现实中,它以各种载体沟通了代与代之间,一个历史阶段与另一个历史阶段的连续和同一性,构成了一个社会创造与再创造自己的文化密码,并为人类的有序发展奠定了基石。所谓时代民族的心精神新概念,它本身就蕴含着过去的遗存内涵,历史精神的合理内核。民俗作为一种传统,本身就是这样一种存在于今天的世代链环,为一个国家固有的民族精神的凝聚力作了层层的积淀。
例如,人生社会民俗中,重阳节登高敬糕尊老,春节元旦日让小辈先饮屠苏酒扶幼,其精神,今天仍为国家倡导,全民响应的民族优秀的传统精神。