如何理解"津血同源"和"血汗同源"有何临床意义？

题目

参考答案和解析

正确答案:津液与血液都源于水谷精微，且二者可以相互滋生，相互转化，故曰“津血同源”。汗为津液所化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰“血汗同源”。临床上病人失血过多时，可见口渴，尿少，皮肤干燥等津液不足之症.因此，对于失血和血虚的病人，不宜用汗法。故《黄帝内经》有"夺血者无汗"，《伤寒论》有“衄家不可发汗”和“亡血家不可发汗”之诫。若津液大量耗损时，不仅渗入脉内的津液不足，甚至脉内的津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，津枯血燥和津亏血瘀等病变。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血，逐血之剂。故《黄帝内经》有"夺汗者无血"的告诫。

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第1题：

“夺血者无汗”的生理基础是: A、精血同源 B、津血同源 C、乙癸同源 D、肝肾同源 E、以上均不是

“夺血者无汗”的生理基础是：

Ａ、精血同源

Ｂ、津血同源

Ｃ、乙癸同源

Ｄ、肝肾同源

Ｅ、以上均不是

正确答案：B

第2题：

试述“血汗同源”的理论依据和临床意义。

参考答案：“血汗同源”的理论依据为“津血同源”，津液和血均来源于脾胃所化生的水谷精微，津液入于脉中成为血液的组成成份，血液出于脉外则为津液，故而血与津液同源而相互化生，相互交会。汗为津液所化，汗出过多则耗津，津液耗伤则血少。临床上大汗的患者，其血必虚，大出血的患者，其津液必少，不可再行发汗或使用破血逐瘀的峻剂，故有“夺血者无汗”、“夺汗者无血”和“亡血家”、“衄家”、“疮家”不可发汗之戒。

第3题：

"衄家不可发汗"所依据的理论是

A、精血同源

B、气血同源

C、肝肾同源

D、血汗同源

E、津血同源

参考答案：E

第4题：

“亡血家不可发汗”的告诫，是哪一项理论的实际应用( )

A．精血同源

B．气血同源

C．肝肾同源

D．血汗同源

正确答案：D

第5题：

试述理解“津血同源”和“汗血同源”的机理及其临床意义。

参考答案：津液与血液都来源于水谷精微，且二者可以相互转化，故曰;“津血同源”。汗为津液所化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰“血汗同源”。临床上病人失血过多时，可见口渴、尿少、皮肤干燥等津液不足之症。因此对于失血和血虚的病人，不宜用汗法。故《黄帝内经》有“夺血者无汗”，《伤寒论》有“衄家不可发汗”和“亡血家不可发汗”之诫。若津液大量耗损时，不仅渗入脉内的津液不足，甚至脉内的津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，津枯血燥和津亏血瘀等病变。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血、逐血之剂。故《黄帝内经》有“夺汗者无血”的告诫。

第6题：

“乙癸同源”是指()

A.肝肾同源

B.精血同源

C.气血同源

D.肝胆同源

E.津血同源

参考答案：AB

第7题：

为什么说“津血同源”?在临床上有何指导意义?

参考答案：因津液与血液同由水谷精微所化，均赖脾胃功能而生成。临床上大失血的病人不可再用汗法;多汗夺津或津液大量丢失者不可复用放血等损伤血液的疗法。

第8题：

如何理解“津血同源”和“血汗同源”?有何临床意义?

正确答案：津液与血液都源于水谷精微，且二者可以相互滋生、相互转化，故曰“津血同源”。汗为津液所化，汗多则伤津，津伤则血虚，故曰“血汗同源”。临床上病人失血过多时，可见口渴、尿少、皮肤干燥等津液不足之症。因此，对于失血和血虚的病人，不宜用汗法。故《黄帝内经》有“夺血者无汗”，《伤寒论》有“衄家不可发汗”和“亡血家不可发汗’’之诫。若津液大量耗损时，不仅渗入脉内的津液不足，甚至脉内的津液亦可渗出于脉外，形成血脉空虚，津枯血燥和津亏血瘀等病变。因此，对于多汗夺津或津液大亏的患者，不可轻易地使用破血、逐血之剂。故《黄帝内经》有“夺汗者无血”的告诫。

第9题：

“亡血家不可发汗”的告诫，是哪一项理论的实际应用（）

A．精血同源

B．气血同源

C．肝肾同源

D．津血同源

E．血汗同源

正确答案：E
解析：血液丧失，导致津液不足，汗液则化生无源，故不可用汗法。

第10题：

津液与血液之间互相滋生、相互转化称为()

A.精血同源

B.津血同源

C.气血同源

D.血汗同源

E.肝肾同源

正确答案：B

如何理解"津血同源"和"血汗同源"有何临床意义？

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