简述中国原始陶器对中国古代设计史的意义。

（1）是保护统治者和缓和统治阶段内部的矛盾。
（2）是麻醉与驯服被统治者。以西周为例，统治者把先王祖灵与天帝配合起来祭祀，用以表明天帝是周王室的保护神，他们之间有特殊的关系。他人无权祭祀天帝，统治者用神权对付被统治者。

中国古代画论是中国美术史当中最具有总结性的理论。画论则是对作者的创作水平、创作心态，作品的学术水准、内容，绘画流派的艺术风格以及欣赏者的审美心理进行分析和总结。
①中国古代画论是中国美术史中最丰富最生动的理论。中国古代画论都是从特殊入手、总结出一般的规律，再融汇其它文艺理论共同组成中国古代美学。
②由于古代文人士大夫对绘画艺术的参与和“文人画”的出现，使中国的画论具有十分庞大而丰富的蕴藏。在中国历史的自然进程中，代复一代地砥砺着中华民族的艺术精神、营造着中国传统的人文气。
③随着西方近代文化思潮的涌入，使中国古代画论那种超逻辑的传统思维方式，以及用这种思维方式写出的典籍，对现代中国人来说，很是陌生。这需要我们反思和整理传统文化遗产，揭示和弘扬民族艺术精神。

由讲究功能的至人利用思想，逐步发展到技以载道，乃至技术与艺术的完美结合的统一阶段，这既是整个中国古代设计艺术的发展规律，又是各设计门类的艺术发展规律。

由于陶器具有分布广、演化快、文化间的差别明显等特征，能在一定程度上反映文化间的比较研究等方面，具有十分重要的意义。故在考古分期和文化间的比较研究等方面具有十分重要的意义。

曹魏邺城的平面布局在中国都城发展史上有重要的地位，它以建春门和金明门之间的东西大道为界限，将全城划分为南北两区。这条大道北面与建春门—金明门大道相交，世纪又构成“T”字形的城市主干道系统。这种“T”字形城市纵、横轴线布局队此后中国的都城格局都产生了极为深刻的影响，可以说是一直到明清时代，它仍是都城主轴线和骨干道路的构造模式。
曹魏邺城的布局改变了汉代以来都城宫殿区分散的布局，中轴线的形成是平面布局更为对称和规整，这种平面规划，对北魏洛阳城，东魏邺南城，隋唐大兴城和长安城的规划，均产生了重要的影响，标志着中国都城发展史上的一个新阶段。

早在远古时代，我国就出现过自然神、动物神、鬼魂、上帝、祖先的崇拜等原始宗教形式。而对后来社会有较大影响的主要有：
（1）上帝崇拜。殷朝开始就有了对上帝的崇拜。上帝的神性主要有，一是支配气象上的现象，以影响人间祸福；二是支配社会现象和社会统治者的神性。这方面的作用，是鬼魂、祖先崇拜的综合，是对人化了的神的作用的综合和抽象。
（2）鬼魂崇拜。鬼魂崇拜是原始社会中普遍存在的一种宗教迷信。其主要内容有：相信人死以后灵魂不灭；迷信灵魂有超人的能力；把人的生活和社会关系附加给幻想的鬼魂世界。
（3）祖先崇拜。是指与崇拜者有血缘关系的人，它被当做保护本族或本家庭的神秘力量而受崇拜。主要是祭祀有功绩的远祖和血缘关系密切的近几代祖先。通过纪念祖先功绩，加强共同血缘观念，明确人们之间的辈分关系。
（4）前兆迷信和占卜。是指用神意或神秘力量来解释前兆现象与未来事物之间的、联系，原始前兆迷信是古代占卜发生的基础，主要占卜形式有：鸟占、筮卜、竹卜、星占、梦占等。

①比例与尺度，②对比与和谐，③多样与统一，④对称与均衡，⑤节奏与韵律。

陶器是人类第一次改变了一种自然物的质而制造出的一种物品，是史前人类最主要的发明之一，在人类文化发展史上有着里程碑式的意义。