借用画画的故事讲道家“任自然,返质朴”的思想的理论出自()。A、畅神B、似与不似C、心师造化D、“解衣般礴”

题目

借用画画的故事讲道家“任自然,返质朴”的思想的理论出自()。

  • A、畅神
  • B、似与不似
  • C、心师造化
  • D、“解衣般礴”
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第1题:

近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为()。”

A.惑众

B.下能

C.欺世

D.无法


参考答案:C

第2题:

试述张璪“外师造化,中得心源”的创作理论?


参考答案:

“造化”是大自然。“心源”指的是内心的感悟。学画、学习的来源一个是外界自然界,一个是内心,这句话概括了画家创造过程中反映客观事物与主观思想情感的联系作用。“外师造化”是指画家以客观实物汲取创作材料,忠实描绘对象。但是这样还不够,必须进而对表现对象作分析研究,评价,在头脑中加工改造,这就是“中得心源”。只有两者结合,才是完整的创作过程,这种观点是基于南北朝姚最的“心师造化”观点之上。


第3题:

下列关于书法理论的观点中,由张怀瓘提出的有( )。

A、“探文默之妙有,索万物之元精”

B、“似与不似之间”

C、“外师造化,中得心源”

D、“直师自然”

E、“囊括万殊,裁成一相”


正确答案:ADE

第4题:

不属于范宽创作山水画的过程是()

  • A、师自然
  • B、师古人
  • C、师造化
  • D、师心

正确答案:A

第5题:

“外师造化,中得心源”中“造化”指的是( )。


A.人物
B.自然
C.建筑
D.静物

答案:B
解析:
本题考查对张璪山水画理论的理解。“外师造化,中得心源”是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论,是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”,即大自然,“心源”即作者内心的感悟。“外师造化,中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法,但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美,对于这一转化过程,艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。因此,B项正确。

A、C、D项:人物、建筑、静物不属于“造化”的含义。与题干不符,排除。

第6题:

借用画画的故事讲道家“任自然,返质朴”的思想的理论出自()

A.畅神 

B.似与不似 

C.心师造化 

D.“解衣般礴”


参考答案:C

第7题:

近代花鸟画家齐白石先生曾讲:“作画妙在(),太似为媚俗,不似为欺世。”

A.巧与不巧之间

B.具象与抽象之间

C.浓与淡之间

D.似与不似之间


参考答案:D

第8题:

近代花鸟画家()先生曾讲:“作画妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世。”

A.潘天寿

B.吴昌硕

C.黄宾虹

D.齐白石


参考答案:D

第9题:

作画应“妙在似与不似之间,太似为媚俗,不似为欺世”这句名言出自于(  )。

A.张大干
B.徐悲鸿
C.齐白石
D.吴昌硕

答案:C
解析:
“妙在似与不似之间”,这是一代书画大师齐白石对艺术的独特见解。在他看来。太似则媚俗,写生不是绘“标本”,如果这样艺术家就成为了自然的奴隶,放弃了对自然与生活的概括提炼,是对艺术创作的不负责任。太不似则欺世,艺术也是对客观自然的一种反映,太不似则是对客观自然的一种歪曲.同样是一种不负责任的行为。它失去了艺术“真”的根本,是不会从根本上得到观赏者共鸣的。

第10题:

“外师造化,中得心源”中“造化”指的是什么?()

  • A、自然
  • B、大师
  • C、自学
  • D、家庭

正确答案:A

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