结合韩愈、秦观的诗歌创作实际；谈谈你对元好问《论诗三十首》中‘有情芍药含晚泪，无力蔷薇卧晚枝’。拈出退之山石句，始知渠是女郎诗一诗的理解与看法。

第1题：

第2题：

严羽《沧浪诗话》说：“孟襄阳（孟浩然）学力下韩退之（韩愈）远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟故也。”请结合孟浩然、韩愈的诗歌创作实践，谈谈你对严羽“妙悟”说的理解。
严羽在《沧浪诗话》里的这段话是认为孟浩然的学力远比不上韩愈，但诗歌的水平则又高出韩愈，这是严羽的观点和认识，不见得是公论。但严羽在这里是为了说明他的“以禅喻诗”的“妙悟”说。按照“妙悟”说的观点，诗应写得“羚羊挂角，无迹可求”，而孟浩然的许多山水田园诗善于将禅意融入诗心，使诗境与禅意合一，因而诗歌显得超脱空灵，意境悠远，余味无穷，盎然的诗意中又富于禅意，这在严羽看来是“一味妙悟”之作。而韩愈的诗很多是写社会事件和社会现象，显得厚重质实，并且有些诗已开了以文为诗、以议论入诗、以学问入诗的滥觞，与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的“妙悟”说要求已大相径庭了。所以严羽认为孟浩然“其诗独出退之之上”。
略

第3题：

第4题：

谈谈你对“孔子删诗说”的看法？

第5题：

开创以诗评诗方式的是（）

• A、杜甫《戏为六绝句》
• B、元好问《论诗绝句三十首》
• C、吴可《学诗诗》
• D、王若虚《论诗诗》

第6题：

结合文学史和作家作品的实际，谈谈你对元好问《论诗三十首》中心画心声总失真一诗观点的看法。
元好问在《论诗三十首》里主张写诗必须要有真情实感。首先是真情，他认为好诗必定是真情诚意的抒发，第五首（‚纵横诗笔见高情‛）借评阮籍诗，肯定其中饱蕴着真情郁气，给阮诗以高度评价。从诗主真情论出发，第九首他批评陆机诗‚斗靡夸多费览观‛，只要‚心声‛传达到，何必‚斗靡夸多‛写得太多太长呢？也是从主真情论出发，他反对诗说假话，言不由衷，第六首说：心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！‛批评潘岳做人做诗的二重性格，针砭十分深刻。其次是实感，他认为真情必须来自切实的生活感受，第十一首说：‚眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？‛强调诗要抒写诗人的亲身真实感受，只在心中暗中摸索，临摹前人作品，就想画出秦川长安的真实图景那是不可能的。
略

第7题：

元好问在《论诗三十首》的第二十四首当中写道：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。”请问这一句诗是借用了哪位诗人的诗句？

第8题：

第9题：

“忽然好像一晚和风吹来，无数朵洁白的晴雨花斗艳盛开。”诗出岑参著名诗作中的千古名句，这两句诗是？

第10题：

结合陶渊明作品，阐发元好问《论诗三十首》中一语天然万古新一诗的内容和观点。