中国古代戏曲基本是根据历史现实进行创作的。

题目

中国古代戏曲基本是根据历史现实进行创作的。

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相似问题和答案

第1题:

田汉根据碗碗腔《_______》改编的“新编历史京剧”《谢瑶环》是他戏曲创作的优秀代表作。


正确答案:女巡按

第2题:

(李渔戏曲创作的)“立主脑”说
清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄·结构》里列《立主脑》一节,说:“古人作文一篇,定有一篇之主脑。主脑非他,即作者立言之本意也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。文中又说:主脑是“作者立言之本意”,就是说,一部戏曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物,其他是陪衬;也只有一事是中心情  节,其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。所谓“立主脑”就是  要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”,就要集中主要精力来描写主要人物和中心事件,其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开。

第3题:

中国古代诗歌现实主义创作方法的源头是( )。

A.《离骚》

B.《诗经》

C.汉乐府民歌

D.汉赋


正确答案:B

第4题:

试论述中国古代戏曲找一个女性形象,结合作品进行分析。


正确答案: 《牡丹亭》是明代作家汤显祖“临川四梦”中的一部传奇,作品奠定了作者作为中国古代戏曲大家的地位。剧中的杜丽娘是第一主角,是中国古代爱情文学人物画廊中难得的典型形象。
(1)她出生名门,自幼受到封建文化教育和严格管束,她如同笼中的鸟,强烈渴望冲出牢笼。她为此精神苦闷、忧郁。老师对于《诗经》“后妃之德”的解释,并没有得到她的认同,反而激发了她青春的觉醒。在“游园”中她第一次发现了自己的美好青春与明媚春光的吻合,萌发了对幸福人生的憧憬和对理想异性的渴望。
(2)在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下,她只能到梦中寻找自己的理想。然而寻梦的失败使她由梦境的喜悦而徒然转为无限的悲怆,但她又不甘心就此死去,死前将自己的画像放在太湖石上等待梦中情人。
(3)进入鬼蜮的杜丽娘,由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会,她能为爱情而死,更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争,使自己还魂。她还一鼓作气,让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
在杜丽娘对于爱情坚持追求中,可以看到作者讴歌爱情强大力量的用心。爱情的力量可以让死者复生,能够征服封建礼教。生动的表现出作者关于本剧“理之所必无”,然而“情之所必有”的主题思想。

第5题:

《散文创作类》的重点部分是()

  • A、散文的特征和界限
  • B、中国散文的历史传统
  • C、发展散文的现实需要
  • D、如何搞好散文创作

正确答案:D

第6题:

中国传统音乐主要包括戏曲音乐,说唱音乐,民歌,歌舞音乐,乐器以及根据这些艺术传统新创作的音乐.


参考答案:错

第7题:

中国古代戏曲的艺术特征。


正确答案: 1.综合性中国古代戏曲一直保留了上古艺术诗、乐、舞不分的总体性特征,与西方戏剧在希腊戏剧以后,逐渐将歌、舞分离出去不同。并且,中国戏曲在宋金时期达到成熟后,仍然不断从其他艺术形式吸收养分,进一步丰富和发展自己。
2.写意性中国传统艺术追求“得鱼忘筌”的审美境界,即略其形而求其神,这种审美观念同样在戏曲中表现出来。作为综合性的表演艺术的戏曲,其外在形式就是歌舞化。无声不歌、有动必舞的中国戏曲,是现实生活的主观化,即表现生活而不是再现生活。这就使戏曲具有“传神写意”的内在特性,造就了中国古代戏曲写意性的艺术特征。
3.技艺性中国古代戏曲注重当场表演,戏曲作品能否吸引观众,不仅仅取决于一个优秀的剧本,演员的演出更为重要。戏曲表演对于演员的“四功五法”要求非常严格。“唱”、“念”、“做”、“打”等技艺性表演是刻画人物、吸引观众的重要手段。

第8题:

话本、拟话本是后世文艺创作重要的题材渊薮。请介绍一部根据话本、拟话本改编而成的文艺作品,如戏曲、影视等,并说明其与原作有何不同。


参考答案:根据关汉卿的《窦娥冤》改编的戏曲作品有不少,其中有的剧作在情节上和原剧相比有较大改动。下面是程砚秋改编的京剧《六月雪》的主要剧情(有两种结尾)。
秀才蔡昌宗进京赶考,佣户张氏之子驴儿随往。驴儿垂涎昌宗之妻窦娥,途中将昌宗推入河中,回家假说昌宗失足落水而死。蔡母悲痛成病,想吃羊肚汤,驴儿又在汤内暗放毒药,不想被驴儿的母亲吃下,当即身亡。驴儿于是诬告说蔡母杀害了他母亲,县官动用严刑逼供。窦娥不忍婆婆受苦,挺身含冤代罪,被判斩刑。行刑正值六月,忽然天降大雪,县官惊恐异常。窦娥的父亲窦天章,时任八府巡按,前来楚州巡查,解救了窦娥,同时,蔡昌宗也并没有死,窦娥一家团圆。(另一种结尾是:窦天章来楚州一带巡查时,乡民替窦娥喊冤,于是将张驴儿抓获。但当他赶去搭救窦娥时,窦娥已屈死于刑刀之下。)两剧情节上的主要不同之处:《六月雪》里窦娥是秀才蔡昌宗的妻子,《窦娥冤》里窦娥先做童养媳,成婚后不到两年丈夫就去世;《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母,《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥;《六月雪》里,窦娥在临刑前没有发三桩誓愿,天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大:以“大团圆”结尾的《六月雪》,窦娥的父亲窦天章及时赶到,将她解救了,窦娥夫妻、父女团圆;以窦娥被斩结尾的《六月雪》,乡民为窦娥喊冤,窦天章抓获张驴儿,却没能来得及搭救窦娥,窦娥屈死。《六月雪》的两种结尾,窦娥的冤屈都很快被查明,没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。

第9题:

网络戏曲的立足之本是()。


正确答案:走向市场

第10题:

中国古代戏曲的时代性的主要表现形式包括()

  • A、表现新的思想观念
  • B、用历史反映时代
  • C、直接表现重大社会事件
  • D、改造旧素材以反映现实

正确答案:A,B,C,D