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反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）

题目

反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）

  • A、老子
  • B、庄子
  • C、荀子
  • D、慎到
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第1题：

反对人定法，提出“窃钩者诛，窃国者为诸候”的是（）

A.老子

B.庄子

C.荀子

D.慎到


参考答案：B

第2题：

在诸子百家中，与“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”同出一家的是：

A.故大人之务，将在于众贤而已
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯
C.乐民之乐者，民亦乐其乐
D.圣人之治民，先治者强，先战者胜

答案：B
解析：
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”出自老子的《道德经》。A项中有“众贤”是墨家思想。B项出自《庄子》。C项出自《孟子梁惠王下》。D项出自《韩非子心度》。老子和庄子都属于道家学派。故本题答案选B。

第3题：

指出“窃钩者诛,窃国者为诸侯”这一黑暗现实情况的是( )

A.庄子

B.孔子

C.孟子

D.老子


参考答案：A

第4题：

《种树郭橐驼传》所揭露的社会弊端是（）

  • A、“狗彘食人食而不知检”
  • B、“长（zhǎng）人者好烦其令”
  • C、“窃钩者诛，窃国者为诸侯”
  • D、“以求学为干禄之终南捷径”

正确答案:B

第5题：

下列观点与所属流派对应正确的是：

A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
B.得道者多助，失道者寡助——兵家
C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家

答案：A
解析：
第一步，本题考查中国史知识。
第二步，“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，意思是不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。反映出孔子的反战思想，属于儒家思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。
因此，选择A选项。

第6题：

先秦诸子中,抨击“窃钩者诛,窃国者诸侯”黑暗现实的是( )

A.老子

B.孔子

C.庄子

D.孟子


参考答案：C

第7题：

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏∶老子

A.官无常贵，民无终贱∶庄子
B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子
C.劳心者治人，劳力者治于人∶孟子
D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子

答案：C
解析：
第一步，确定题干逻辑关系。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是“老子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系。
第二步，辨析选项。
A项：“官无常贵，民无终贱”是墨子的名言，而非“庄子”，排除；
B项：“彼窃钩者诛，窃国者诸侯”是庄子的名言，而非“韩非子”，排除；
C项：“劳心者治人，劳力者治于人”是“孟子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系，与题干逻辑关系一致，符合；
D项：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是韩非子的名言，而非“墨子”，排除。

第8题：

“窃钩者诛，窃国者侯”是（）的著名论断。


参考答案：庄子

第9题：

“窃国者候，窃钩者诸。”出自：（）

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、庄子
  • D、墨子

正确答案:C

第10题：

先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”黑暗社会现实的是（）。

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、庄子
  • D、荀子

正确答案:C

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