简述邓析“不法先王，不是礼义”的主张
第1题：
邓析的法律思想的特色是：（）
A.不法先王
B.宽猛相济
C.重农
D.重商
第2题：
荀子在《非十二子篇》所提出的“奸事”是指（）。
第3题：
简述邓析“不法先王，不是礼义”的主张
邓析是春秋时期新兴地主阶级的代表，“不法先王，不是礼义”是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说“先王”的所做所为，并不可能为万世所效法；礼义也不见得正确，没有必要非遵循不可。邓析的“不法先王，不是礼义”提出先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的，从而论证了否定周礼，实行法治革新的合理性。
第4题：
邓析的法律思想的特色是：（）
第5题：
“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。”中“辩”的含义是（）。
第6题：
第7题：
荀子在《非十二子篇》所提出的“奸心”指（）。
第8题：
犯警先王，不是礼义
这是邓析思想的主要倾向，也是他主张鼎新、否决周礼的理论底子和思想主旨。意思是说：“先王”极为“礼义”并不是不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法律是可以批评，可以否认，可以烧毁的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得精确，那么从现实动身订定新法即是必定的、合法的。
第9题：
作为名家早期代表的邓析，明确支持孔子的礼治思想，主张“不法先王，不是礼义”。
第10题：
先秦儒学也主张以礼义治国，主张“以义制利”。