董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
第1题：
根据古籍记载，夏、商、西周时期出现了不少关于法律的论述出现了以()和()为核心的法律思想。
A、入法于理
B、天命
C、明德慎刑
D、宗法制度
E、重刑治国
第2题：
“大德而小刑”的法律思想是（）的主张。
董仲舒
略
第3题：
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
A.阳德阴刑说
B.事皆决于法说
C.性三品说
D.无为而治说
第4题：
汉武帝提出“大德而小刑”的主张。
第5题：
汉武帝提出“大德而小刑”的主张。
A对
B错
第6题：
董仲舒强调以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的（）论。
德主刑辅
略
第7题：
董仲舒在论述治国应当"大德小刑"的两点理由是（）。
A性三品说
B无为而治说
C阳德阴刑说
D事皆决于法说
第8题：
试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。
董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德主刑辅说。
“大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务，以通过这种法律思想治理国家。
第9题：
简述董仲舒的刑德理论
第10题：
董仲舒言道：“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见，董仲舒（）