诏书的特定用法往往冠以别名，如恩诏、求贤诏、罪己诏、遗诏、哀诏、亲政诏，以及（）。
第1题：
德哀候在元康四年的时候得到诏复家
第2题：
西汉刺史制度对刺史的职权有明确的规定，即（）
第3题：
在"将使多瘠咸诏，巨刺靡差"中，"诏"之义为( )
A、命令
B、圣谕
C、告诫
D、受到教诲
第4题：
手诏
第5题：
轮台罪己诏是汉武帝哪个时期颁布的？（）
第6题：
将使多瘠咸诏。（多瘠）（诏）
第7题：
“将使多瘠咸诏”中的“多瘠”指（）；“咸诏”意思是（）。
第8题：
什么是诏？试述“诏”文种的确立、沿革。
诏是我国封建社会所设置，并在大部分时期，由皇帝主要用于指挥庶政的君命文种。 夏、商、周三代，“诏”不指公文，而是“召而与言”的动作。秦代创设“诏”，汉代袭用，又称诏书，这是诏文种的确立。
诏书的沿革。就总体而言，诏书与整个封建社会相始终。
但是有三点例外须加以具体辨析：
（1）诏书作为皇帝指挥庶政的主流文种，主要使用时期为秦汉、三国、两晋、南北朝、隋、明朝。
在这些朝代之外，诏书虽仍见运用，但已不居于指挥庶政之君命文种的主流地位。
（2）唐代，女皇帝武则天名“瞾”（音zhào照），与“诏”读音相近，根据封建避讳制度，故避“诏”而不用。因此，“诏”在唐代其他时期虽也实际运用，但指挥庶政的主流文种地位已让位于其他文种。
（3）在封建社会中，皇帝用不同君命文种撰写的公文，都可笼统地称为诏命。但其实往往并不是诏书。
略
第9题：
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（）
第10题：
“诏”作为君命文种，它确立于（）代，至（）代改为诏书。