两汉时期是我国胎教学说的形成时期。

正确答案：B

记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！

记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！

记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！

记录汉代译经名目和译者的典籍是南朝梁代僧祐大师写的《出三藏记集》，后代的作者写的“经录”在写汉代这一块时，也是按照他这个书来的，就可信度和精准度来说，这个书也是最权威的。该书记载的汉代的译经僧大多都是东汉时期的，可能与西汉时期口头传经或者佛经不被广为人知有关！主要的译者和所译的典籍有：1.安息国来的安世高，主要翻译了《安般守意经》、《阴持入经》、《阿毗昙五法经》、《十二因缘经》、《转法法轮经》、《八正道经》、《禅行法想经》、《修行道地经》等。如今被保存下来的也就是前两部，你在网上可以查得到！2.大月支国来的支娄迦谶，主要翻译了1.《般若道行经》、《般若三昧经》、《首楞严经》等，现存下来的也只有几部而已！汉灵帝时期，还有叫严佛调的，是目前知道的汉地最早的出家人，他也译出过经典叫《法镜经》。剩下的大都是三国时期的了，汉代主要就是这些译经僧！

答案：A

解析：

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