试论司马迁的史学贡献和治史特点。

参考答案：①司马迁肯定史学对于社会是有借鉴价值的积极作用。
②另一方面，他又认为历史上人们的做法和经验不能照搬照抄。因此他反对把史学的借鉴作用做庸俗化的理解。
③他提出了“物盛而衰”“时极而转”的历史命题。这个命题提出表明了司马迁的辩证观点。

参考答案：

刘知几对于史学的贡献：
（1）第一次对中国史学作了比较全面而详细的总结。
（2）表彰“直书”，贬斥“曲笔”。
（3）批判了盲目崇拜古代，迷信圣人的观念。
（4）对历史编纂学提出了许多重要的建议。
（5）指出了史家须具备的条件——“史才三长”。
《史通》的史学批评理论：
（1）关于史书内容。“五志三科”。
（2）关于撰述方法。“博采善择”。
（3）关于体裁体例。“六家”、“二体”、“十流”。
（4）关于文字表述。“叙事为先”、“简要为主。
（5）关于撰述原则。直书与曲笔。
（6）关于史学功用。“生人之急务，国家之要道”。
（7）关于史学批评范畴。文与质、文与史、直与曲、简与烦、创与循、名与实。
（8）关于史学批评的方法。原始察终、求名责实、比较评论、区分类聚。
（9）关于史家修养。“史才三长”。

正确答案：×

答案：A

解析：

参考答案：司马迁是西汉太史令司马谈的儿子，元封三年继任太史令，博览史官所藏图书，又许多地方进行过考察，具有史学家的远见卓识。他撰写了我国第一部纪传体通史——《史记》。
《史记》全书共120卷，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成，是一部气势宏大，结构完整的，条例严密，内容丰富的史学著作。其记事上起传说的皇帝，下迄汉武帝。在这本史书中，司马迁既为各方面、各阶层的代表人物立传，还对天文、历法、礼乐、经济、地理、少数民族有专章论述，生动的反映了中华民族发展的面貌。司马迁对我国史学的发展作出了巨大的贡献，其主要体现在历史编撰学和史学思想两个方面。
他在历史编撰方面的贡献主要有：
（1）开创了纪传体编撰史书的体例，司马迁首创纪传体，以人物传记为主，又吸收了编年、记事等体裁的长处，以本纪、世家、列传为主，又有表、书相配伍。此后，纪传体成为中国古代正史编撰的规范。
（2）不仅叙述历史，而且评论历史，他以“太史公曰”的方式发表自己的意见。
（3）实录笔法。古人“皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（《汉书·司马迁传》）。司马迁撰史不虚构歪曲历史。如对项羽，不因他最终失败二忽略其赫赫功绩，同时指出他刚愎自用，迷信武功的过失。
司马迁在史学思想方面的成就：
（1）强调人的作用，纪传体本身以人物为中心，他以很大篇幅写了社会上各种代表人物的事迹，突出写了这些人物在社会历史变化中所起的作用，及对后世的影响。
（2）历史是发展的、变化的。司马迁强调用“通”的眼光，来了解古今历史的演变，重视和肯定推动社会发展的历史变革。他在论历史变化，详今略古，赞成进步，反对倒退。
（3）重视物质生产活动在历史上的作用；
（4）以古为镜，司马迁“欲以究天人之际，通古今之变”，为巩固地主阶级政权提供历史经验。
正是基于他对我国史学做出的巨大贡献，我们称司马迁为我国古代杰出的史学家。

参考答案：

《史记》的史学贡献：
（1）定奠了通史的规模。
（2）创立了完备的纪传体。
（3）广泛记载了各种历史人物。
（4）记载了边境少数民族和外国历史。
（5）在文学上有重要价值。文章生动，启发兴趣。
（6）适合当时历史发展的需要。
司马迁的治史特点：
1、全面搜集文字资料。
2、实地考察。
3、亲身访问。
4、慎重取舍。

参考答案：

（1）史学：
1）早在荷马时代，荷马史诗的创作代表了早期希腊文化的主要成就，反映了一个时代的历史面貌。
2）希腊文明在古典文明时代达到了顶峰，这期间的史学的主要成就是希罗多德的《历史》修昔底斯的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬的《希腊史》。这之中《历史》成为了西方最为出名的历史著作。
3）史学在希腊化时期继续发展，军事远征和出使异国开拓了历史写作的范围，出现了年代记、回忆录、国别史、世界性通史以及有别于政治史的文明史。
（2）哲学：
1）在公元前7世纪对东方文明成果充分吸收后，希腊哲学取得了突出进展，有了朴素的唯物论和辩证法思想的萌芽
2）古典时期的哲学成就卓著。德谟克利特的原子论是公认的古代唯物主义的最高体系。。此外雅典产生的最著名饿三位希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
3）在希腊化时期，流行期斯多葛派、伊壁鸠鲁派、犬儒学派和怀疑主义。他们反映了当时人们思想是入世还是出世的观念。

参考答案：亚里士多德的政治思想在西方政治思想史上贡献巨大。亚里士多德认为，政体的定义是： “一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以定力城邦及其全体各分子所企求的目的” ;亚里士多德提出区分政体的两条标准， 其一是政府的宗旨， 即统治者是只照顾统治者自身的利益还是照顾到全邦的公共利益， 把政体区分为正宗政体和变态政体。其二是掌握城邦最高统治权，把政体又分为一人统治、少数人统治、多数人统治。正宗政体包括：君主政体、贵族政体和共和政体。变态政体包括：僭主政体、寡头政体、平民政体。同时他还对城邦的本质和目的进行了阐述， 亚里士多德认为城邦是个有机的整体， 个人是城邦的有机组成部分。 个人价值的实现依赖于城邦，离开了城邦个人无法完善自身。因此，城邦的目的在于为公民提供优良的生活，即参与城邦的公共生活。 在本质上而言，城邦就是为公民完善自身提供公共平台， 也即只有享受民主和自由的人才是完善的人，真正意义的人。最后亚里士多德还对理想城邦进行了设计， 首先，亚里士多德认为理想的政体是混合政体，即将寡头制与平民政体混合起来;其次，在城邦的治理，亚里士多德强调法律的作用，法律是多数人制定的，体现多数人的智慧，法律是毫无偏私的，不偏不倚。法律应当是良法，获得普遍的认同与遵守;再次，亚里士多德承认财产的私有，但它是有限制的，其目的在于公共目的;最后，亚里士多德认为奴隶制度是城邦制度的基础，
他指出，奴隶制是社会分工的必然。
亚里士多德首先是政治哲学的开创者;其次否定了柏拉图极端政体主义精神，在整体主义的框架中渗透了某些个人主义的因素; 亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者， 为后世政治思想家提供了无尽的思想宝库和灵感源泉。

答案：C

解析：

答案：A

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