试评圣•奥古斯丁。

题目

试评圣•奥古斯丁。

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相似问题和答案

第1题:

将基督教传播到英国的圣徒是()

A.圣奥古斯丁

B.圣詹姆斯

C.圣雅各


参考答案:A

第2题:

将基督教传播到英国的圣徒是()

  • A、圣奥古斯丁
  • B、圣詹姆斯
  • C、圣雅各

正确答案:A

第3题:

试评圣•奥古斯丁。


参考答案:

奥古斯丁的杰出著作《上帝之城》和《忏悔录》,从他的宗教思想中看到,在历史时间.历史发展.历史学的性质与目的等方面,奥古斯丁为以后的中世纪史学定下基调
特点:
①.奥古斯丁发展了中世纪的历史时间观念,而历史时间观念的定型决定了中世纪历史写作的基本形式
②.他描述了善与恶的极端对立,这是一种历史发展观和进步观
③.他的史学目的是为了维护和宣扬自己的信仰.出于对上帝的虔诚,对中世纪史学性质上完全隶属于神学的权威有巨大影响。


第4题:

《忏悔录》记录了()的青少年时代。

  • A、奥古斯丁
  • B、圣安布洛斯
  • C、圣杰罗姆

正确答案:A

第5题:

“正因为荒谬,我相信”出自()

  • A、圣·奥古斯丁
  • B、托马斯·阿奎那
  • C、圣·安瑟伦
  • D、德尔图良

正确答案:D

第6题:

下列人物中不属于早期教会三杰的是()

  • A、圣安东尼
  • B、奥古斯丁
  • C、圣杰罗姆
  • D、圣安布洛斯

正确答案:A

第7题:

《上帝之城》是()的作品。

  • A、圣安布洛斯
  • B、圣杰罗姆
  • C、圣奥古斯丁

正确答案:C

第8题:

试比较奥古斯丁和阿奎那的神权政治论?


参考答案:

相同:政治哲学成为基督教神学的一部分,都从神学的角度研究国家,神的权威臵于人间权威之上。
不同:奥古斯丁;阿奎那;信仰与理性,极力推崇信仰,贬低理性坚持基督教信仰的前提下,调和信仰和理性的矛盾
主要内容:双城论,总结基督教政治价值观,教会和国家的关系,论证教权高于俗权,维护基督教会的神权统治。
教会和国家:否认国家是正义的组织,世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具承认国家的合理存在,国家的目的是实现人的理性对于社会生活的要求,教会的目的则是实现人的理性的最高要求。
教权与世俗权:力图使教会从国家控制下独立,教会高于国家,教会法高于国家法,维护教会的司法特权,限制和废黜暴君的权利属于教会。


第9题:

()建立了神正论。

  • A、圣奥古斯丁
  • B、柏拉图
  • C、苏格拉底
  • D、巴门尼德

正确答案:A

第10题:

圣史与圣域/上帝之城(奥古斯丁)


正确答案: 公元410年西哥特人洗劫罗马城,这一历史事件在基督教内部引起沮丧、恐慌的情绪,以及在异教徒中产生幸灾乐祸的情绪。为了鼓舞士气,坚定信仰,奥古斯丁写下《上帝之城》,对历史作出了圣史与信史的区别。圣史是《圣经》所记载的上帝启示于人的事件,分成三个阶段与创世六天相对应。《旧约》描述的以色列人的历史构成前五个阶段。《新约》记载的耶稣基督活动是圣史的最后阶段,圣史结束与耶稣为人类献身之时。信史即历史学家记载的事件发生时间与圣史平行,在圣史结束以后仍然持续。圣史结束了耶稣之死的观点意味着圣史之后的俗史与人类命运无关,不但世界末日不可预测,而且世俗人事的兴衰都不会影响圣史已揭示的恩典与拯救。
与之相对的是圣城和俗城相区别的社会观。按照奥古斯丁的观点,不同的爱组成了不同的城,“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城,爱上帝进而藐视自己组成上帝之城。”上帝保证“天上的和平”,世俗政权保证“地上的和平”。
通过两种不同的解释,奥古斯丁说明罗马的衰亡不在于皈依了基督教,而在于皈依不及时,信仰不够虔诚,人类之被拯救依赖上帝的恩典和启示,而不维系于罗马的历史命运。