宗炳和王微山水画论

题目

宗炳和王微山水画论

参考答案和解析
正确答案: 肯定艺术美感享受,提出审美作用柔情。宗炳《画山水序》和王微《叙画》是山水画论的开端。宗炳(畅神)在论山水画功能“山水以形媚道。”反映出山水画,作用的畅神——仁者乐山,智者乐水。王微“神明降之”提出画山水画不是单单手法山的灵活,要倾注画家思想,所以才能产生画的情趣。“圣人含道映物,贤者澄怀”
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相似问题和答案

第1题:

()的《画山水序》是中国第一篇正式的山水画论。

A.宗炳

B.张墨

C.谢赫

D.王微


参考答案:A

第2题:

宗炳的()是中国第一篇正式的山水画论

A.《画山水序》

B.《叙画》

C.《林泉高致》

D.《画品断》


参考答案:A

第3题:

随着山水画的萌生,南朝出现了宗炳与王微的两篇山水画论。其中王微著有《》。

A、《叙画》

B、《画山水序》

C、《山水画论》

D、《松石山水》


参考答案:B

第4题:

[画论]南宗与北宗


正确答案:这是在佛教南北禅宗理论影响下形成的山水画理论。首创者是明代画家莫是龙、董其昌、陈继儒、沈颢等人,以董其昌的影响最大。莫是龙首先提出这一概念,他说:佛教禅宗有南北二宗,唐代开始这样区分;画也有南北二宗,也是唐代开始这样区分,但人并不分南北。北宗是李思训、李道昭父子,画法是着色山水,下传至宋代赵伯驹、马远、夏珪;南宗是王维,画法是笔墨渲染,下传到荆浩、关同、范宽、董源、巨然及元代四大家。董其昌等人进一步发挥这一观点,认为南宗是文人画,北宗是非文人画。就其理论依据来看,实则是因为南禅主张顿悟,追求淡远,适合士大夫们的心理要求;而北禅主张渐悟,追求深透,不太适合文人们的口味。但南北二宗的绘画理论,只是讲了两种不同的画风,而不是不同的画法,实际上南北二宗的画家里,风格也并不统一,所以用南北二宗来区别中国山水画的观点是并不切合实际的。

第5题:

试述宗炳和王微的山水画论。


参考答案:

宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》是山水画论的开端。思想方面王微与宗炳都受老庄思想的影响,《叙画》和《画山水序》对绘画的见解也相同。二者的山水画论肯定艺术美感的享受,提出审美作用。
宗炳在论山水画功能中有:“山水以形媚道”,认为绘画的目的是“畅神”,并提出“仁者乐山,智者乐水”。
王微认为是“望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡”。以山水画为畅神、为修养,这就是山水画不同于人物画的地方。同时提出“神明降之”,画山水画不单单手法上的灵活,更要倾注画家思想,所以才能产生画的情趣。


第6题:

宗炳的《画山水序》是中国第一篇正式的()美术文献。

A.山水画论

B.画论著作

C.山水诗集

D.绘画技法书


参考答案:A

第7题:

宗炳和王微山水画论


参考答案:

肯定艺术美感享受,提出审美作用柔情。宗炳《画山水序》和王微《叙画》是山水画论的开端。宗炳(畅神)在论山水画功能“山水以形媚道。”反映出山水画,作用的畅神——仁者乐山,智者乐水。
王微“神明降之”提出画山水画不是单单手法山的灵活,要倾注画家思想,所以才能产生画的情趣。“圣人含道映物,贤者澄怀”。


第8题:

()的绘画理论集中见于其画论文章《画山水序》中。该文短短数百言,言简意咳,为宗炳69岁时写成,是关于山水画艺术的重要早期文献之一,也是最早的一篇山水画论。

A、顾恺之

B、刘向

C、宗炳

D、石涛


正确答案:C

第9题:

《叙画》作者是()

  • A、宗炳
  • B、娄睿
  • C、荣启期
  • D、王微

正确答案:D

第10题:

魏晋南北朝时期()的《画山水序》是我国重要的早期山水文献。

  • A、王微
  • B、宗炳
  • C、谢赫
  • D、顾恺之

正确答案:B