君形及谨毛失冒之说
第1题:
A.形似
B.神似
C.写实
D.写意
第2题:
《淮南子》论“君形”及“谨毛失貌”
“君形”出自《说山训》篇即“神似”表现事物人物各自持有的神态,体现在绘画、音乐、上是“传神”是艺术创作和表演的重要东西。“谨毛失貌”出自《说林训》绘画局部与整体关系问题,“毛”即局部,“貌”即全局。达到统一而和谐。要局部刻画,服从全局形象,不可以脱离整体孤立对峙。
第3题:
在"舍客长桑君过,扁鹊独奇之,常谨遇之"中,"遇"之义为( )
A、遇见
B、接见
C、接待
D、对待
第4题:
林觉民将炸药装进棺材里,让一个女人装成寡妇,护送棺材去香港。这个女人是()
第5题:
(尉迟敬德、侯君集、程咬金、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝)这10个人中,()没出现在玄武门之变现场。
第6题:
“君形”及”谨毛失貌”出自()。
A.《韩非子》
B.《庄子》
C.《左传》
D.《淮南子》
第7题:
君形及谨毛失冒之说
君是指中心,主要部分,如君臣关系,就是主次的关系,“君形”就是指画中或乐中的神韵,是统摄形体的核心,即主张传神,强调“神似”应为绘画创作的核心。“谨毛失貌”指不能谨细微毛而失其大冒。指作画必须注意整体与局部的关系。毛即局部,细节。貌是全局,整体。绘画不能只看小节,要注重整体要处理好局部形象与整体画面形象之间的关系,达到统一而和谐。局部细节的刻画,要服从全局形象的大效果,不能脱离整体而孤立的对待。这一理论符合中国绘画创作的实际,并且还是适用于一切艺术创作的根本原则。因而备受历代画家,画论家及其他理论家重视,总之,成书与汉代的《淮南子》对于中国绘画理论的进一步发展,具有承前启后的历史作用。
第8题:
A.表皮角质层表面颗粒状,茸毛脱落后的毛窝圆洞状
B.毛干表面由扁平细胞呈覆瓦状排列的毛小皮包围
C.毛髓质断续或无;毛根常与毛囊相连,基部膨大作撕裂状
D.骨碎片表面有纵纹及点状孔隙;骨陷窝呈类圆形或类梭形
E.骨化梭形细胞及草酸钙方晶多散在
第9题:
“虽无事,必举正月,谨始也。”的说法来自于哪部传文?()
第10题:
“上古衣毛而冒皮”出自()。