北朝大量的刻石主要以实用为目的,所表现出的主要是()之美。而南方文人书家自觉追求个性解放,表现为雅玩的()倾向。南北朝前期,南北士族来往不多,公元554年()入关事件意义重大,促进了北方书法的发展。

题目

北朝大量的刻石主要以实用为目的,所表现出的主要是()之美。而南方文人书家自觉追求个性解放,表现为雅玩的()倾向。南北朝前期,南北士族来往不多,公元554年()入关事件意义重大,促进了北方书法的发展。

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第1题:

北朝大量的刻石主要以实用为目的,所表现出的主要是()之美。而南方文人书家自觉追求个性解放,表现为雅玩的()倾向。南北朝前期,南北士族来往不多,公元554年()入关事件意义重大,促进了北方书法的发展。


参考答案:实用书法、纯艺术化、王褒

第2题:

《世说新语》主要记述汉末到南北朝时期士族文人名士的言谈轶事。


参考答案:错

第3题:

结合北朝的社会背景,阐述北朝文人书家继承旧体与南方文人书家追求新风的差异


参考答案:

南北朝时期,由于北方战乱频繁,经济落后,故而书法发展滞后,依旧沿西晋质朴的老路,而未能象南方东晋的书法发展出一条全新的局面。南方禁碑时,北方无禁令,仍然在大规模的立碑,造像,构成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法受到重创,不像二王书法能够形成体系形成代代相传,致使北方的书法发展受到阻碍。
北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关,偏重实用的功效,显然使北方的书家在情性的发挥上远逊于南方书家,而擅长行草书的书家也未能确立领袖的地位,北方文主书家与南方文人书家相去甚远,故竟以南方的王羲之为崇拜的对象。南方的书家一到北方,便陷于书写碑碣之中,而无法自拔,悔恨不如不知书。正说明南北文人书家对于书法认识的差别,以及北方偏执实用书法一端的史实。


第4题:

联合北朝的社会配景,论述北朝文人书家继续旧体与南方文人书家追求新风的差别。


正确答案:南北朝时期,由于北方战乱屡次,经济后进,故而书法发展滞后,依旧沿西晋朴实的老路,而未能象南方东晋的书法发展出一种全新的局面。南方禁碑时,北方无禁令,仍然正在大规模的立碑、造像,组成了北朝庞大的刻石书法体系。由于崔卢两门书法遭到重创,不像二王书法可以组成体系组成代代相传,以致北方的书法发展遭到障碍。
北朝的书家多与题榜、抄经、写碑、蒙童相关,恰恰重实用的效用,明显使北方的书家正在情的发挥上远逊于南方书家,而擅长行草书的书家也未能确立领袖的职位地方,北方文主书家与南方文人书家相走甚远,故竟以南方的王羲之为崇拜的东西。南方的书家一到北方,便陷于书写碑碣之中,而无法自拔,悔恨不如不知书。正阐明南北文人书家对付书法熟识的区别,以及北方恰恰执实用书法一真个史实。

第5题:

三国两晋南北朝时期南方的农业生产开始赶上北方。


正确答案:正确

第6题:

为什么说南朝以文人书法为主流,北朝以刻石书法为主流?请分析这两者在审美取向上的不同,并从史学立场客观认识北朝刻石。


参考答案:

南朝书法由于对二王传统的继承、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期,到宋到梁初,书坛被王献之书风所笼罩,趋于古质的王羲之书风受到冷落。从梁武帝开始,由于他力推王羲之,小王风气开始消减,钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌,用笔上显方峻、峭厉之感,不修边幅而自有情趣,是中国书法史上又一审美典型,与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸因素所共同形成的,并非书家个体主观上的审美追求。因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的,并非是从北朝就有“碑学”之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果,是非自觉的产物,因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代“碑学”自觉开掘书法美混为一谈。可以这样说,北朝碑刻既存在于客观的历史情境中,同时又存在于不同时代对它的理解中。


第7题:

历史上北方人口的大量南迁促进了南方经济的发展,经济重心逐渐南移。我国古代经济重心的南移完成于(  )


A.西汉

B.魏晋南北朝

C.唐朝中后期

D.南宋

答案:D
解析:
我国经济重心南移从唐朝中后期开始,到南宋时期完成,南宋的财政收人主要来自南方特别是东南地区。故选D项。

第8题:

为什么说南朝以文人书法为主流,北朝以刻石书法为主流?请分析这两者在审美取向上的不同,并从史学立场客观地认识北朝刻石。


参考答案:南朝书法由于对二王传统的继承,弘扬而成为书法史上的一个重要的时期,到宋到梁初,书坛被王献之书风所笼罩,趋于古质的王羲之书风受到,冷落。从梁武帝开始,由于他力推王羲之,小王风气开始消减,钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌,用笔上显方峻,峭厉之感,不修边幅而自有情趣,是中国书法史上又一审美典型。与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件时代文化等诸因素所共同形成的,并非书家个体主观上的审美追求,因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的,并非是从北朝就有碑学之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果,是非自觉的产物
因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代碑学自觉开掘书法美混为一谈。可经这样说,北朝碑刻既存在于客观的历史情境中,同时又存在于不同时代对他的理解中。

第9题:

为什么说南朝以文人书法为主流,北朝以刻石书法为主流?请分析这两者正在审美取向上的差别,并从史学态度客瞧熟识北朝刻石。


正确答案:南朝书法由于对二王传统的继续、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期,到宋到梁初,书坛被王献之书风所笼罩,趋于古质的王羲之书风遭到冷落。从梁武帝开端,由于他力推王羲之,小王民风开端消减,钟繇、大王民风又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。
北朝刻石体现出粗犷朴实、天姿纵横的风采,用笔上显方峻、峭厉之感,不修相貌而自有情味,是中国书法史上又一审美典型,与南方的蕴籍蕴藉、潇洒流丽的文人书风组成鲜明的比较。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸要素所配合组成的,并非书家个别主瞧上的审美追求。因此与钟繇变楷体、王羲之厘革钟法而组成新的书风有着本质的差别。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开真个,并非是从北朝就有“碑学”之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄壮、残破、斑驳、是自然条件组成的结果,是非盲目的产品,因此不克把北朝石刻的艺术价值与清代“碑学”盲目开掘书法美混为一谈。可以这样说,北朝碑刻既存正在于客瞧的历史情境中,同时又存正在于差别时代对它的理解中。

第10题:

南北朝时,北朝哪一位书家曾到南方进行“书法外交”?


正确答案: 赵文深。本名文渊,唐代避高祖李渊讳,改称文深。字德本。南阳宛(今河南省南阳市)人。他自幼学习楷书,隶书,十一岁时,就将自己的书迹进献魏帝。他的书法有钟繇、王羲之的法则,笔势可观,当时北方碑榜书法,只有他与冀俊两人胜任。
当时北方宫殿楼阁的榜书,多出于赵之手笔。周明帝宇文疏曾派遣赵文深到江陵书写《景福寺碑》,南方人士都认为写得很好,梁宣帝萧詧看了很欣赏,给了他丰厚的奖赐。周武帝天和元年,皇帝正室等建筑完成,赵文深以题写匾榜的功劳,出任为吴兴郡守。传世的墨迹有《北周西岳华山庙碑》,隶书,现存西安碑林。该碑书法,历来毁誉不一,明代赵崡《石墨镌华》说它:“小变隶书,时兼篆籀,正与《李仲璇孔庙碑》同”,并认为褚遂良的《圣教序》、欧阳通的《道因碑》就是学的此碑笔法。郭宗昌《金石史》却说它全然违背古人法则,浅陋简野,看了令人作呕。杨守敬则认为该碑作为隶书确实写得不好,但如用它的笔意来写楷书一定极佳。

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