根据前人的四部分类法，古代典籍可以划分为（）。A、经B、史C、子D、集

题目

根据前人的四部分类法，古代典籍可以划分为（）。

A、经
B、史
C、子
D、集

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第1题：

按照传统的四部分类法，我国的佛教典籍应归入（）。

A.经部
B.史部
C.子部
D.集部

答案：C

解析：

在四部分类法的分类体系中，子部共有十四类：儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类和道家类。佛教典籍应归入子部释家类。

第2题：

《隋书经籍志》是唐代（）等撰写的，它分为（）、史、（）、集四部，共（）类，类序固定。它奠定了（）的基础，使其在中国古代分类法史上占有统治地位。

正确答案:长孙无忌；经；子；40；四分法

第3题：

根据古代典籍的记载，礼乐制度源于( )。

A.周文王

B.周武王

C.周公旦

D.姜子牙

正确答案：C

第4题：

根据古代典籍的记载，礼乐制度源于（）。

A、周文王
B、周武王
C、周公旦
D、姜子牙

正确答案:C

第5题：

中国古代图书的“四部分类法”是如何形成的？图书按类别入“四库”是什么时候定型的？

正确答案: 中国古代图书的“四部分类法”如何形成：西汉刘向父子编就的《七略》开了我国图书七分法的先河，共分辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七大部分。随着文学、历史、佛经、阴阳家、五行家的文献增多，这种分类方法已无法满足分类需要。魏晋时期，由郑默的《魏中经簿》到荀勖的《晋中经簿》，开始改六略为甲、乙、丙、丁四部，分别对应七略的各部分，其内容很像后世的经、史、子、集四部，奠定了四部分类的基础。东晋李充编成《四部书目》，将史书改为乙部，子书改为丙部，这样，按照经史子集四部顺序的编排分类已略显雏形。在唐初官修的《隋书·经籍志》中，首次以经史子集四部命名分类，正式确立了四分法在古代目录学中的地位。
图书按类别入四库何时定型：唐代。唐代编修《隋书·经籍志》时，正式确定了经、史、子、集的名称和顺序。唐朝初年设立的集贤书院，就是按经、史、子、集分四库贮藏图书的，名为“四库书”。这便是“四库”名称的由来。

第6题：

中国古代最常用的四部分类法是（）

A一、二、三、四

B经、史、子、集

C1、2、3、4

D东、西、南、北

B
略

第7题：

中国古文献典籍传统上分（）（）（）（）四部。

正确答案:经；史；子；集。

第8题：

根据前人的四部分类法，古代典籍可以划分为（）。

A.经

B.史

C.子

D.集

参考答案：A, B, C, D

第9题：

《弟子规》有云：“列典籍，有定处”。请问中国古代图书最常用的四部分类法是什么？（）

A、甲乙丙丁
B、子丑寅卯
C、文史哲政
D、经史子集

正确答案:D

第10题：

古代文献典籍散佚损毁的原因。

正确答案:大致有六个方面的原因：
一是书厄的出现，一般都与急风暴雨的阶级斗争相关，也与强大的自然灾害有关，也与管理不善有关。
二是科技图书的亡佚，主要因为封建社会历来不重视科学技术所致。
三是在雕版印书之前，书籍流传主要手抄，因此人们对抄录的书籍是有选择的。
四是雕版印书之后，两种以上相近的图书，往往只有一种在社会上广为流行，另一种渐不行于世。
五是大部头的书流传不容易。
六是有些官书不向社会流传，只在朝廷中存放，视为秘籍，一遇火灾，定亡无遗。

根据前人的四部分类法，古代典籍可以划分为（）。

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