围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。

题目

围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。

  • A、性善论
  • B、无性论
  • C、性恶论
  • D、无善恶论
  • E、性善恶混论
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第1题:

围绕着人性问题中国古代哲学家给出的不同回答是()。

A.性善论

B.无性论

C.性恶论

D.无善恶论

E.性善恶混论


参考答案:A, C, E

第2题:

围绕着一个或几个问题进行回答,直到了解问题为止的谈话法是()。

  • A、选择答案的谈话
  • B、自由回答的谈话
  • C、直接回答的谈话
  • D、自然谈话法

正确答案:B

第3题:

在过去的几个世纪中,心理学的历史与哲学的历史紧密联系,哲学家对三个问题很感兴趣,这些问题也是心理学家要回答的问题,它们是()。

A.关于灵魂的研究

B.人性与伦理问题

C.“我是谁”

D.认识论问题


参考答案:ABD

第4题:

编码是指对()进行分组和确定数字代码的过程。

  • A、一个问题的相同回答
  • B、不同问题的相同回答
  • C、一个问题的不同回答
  • D、不同问题的不同回答

正确答案:C

第5题:

论述中国古代人性的本原问题。


正确答案:中国古代有关人性的本原可以从人性的自然属性和社会属性两方面做出论述。人性的自然属性即是从自然属性中去找人性的根据,比如告子的观点:生之谓性,食色性也,重在论述人性的自然属性;而人性的社会属性则是从社会方面寻找人性的根据,强调人性的社会意义,比如:天地之性,心即性的观点,就是从社会方面论述人性的。但是,人作为社会中的人,既离不开自然,也离不开社会,片面的强调孰是孰非都是不科学的,由此可见,在论述人性问题时,一定要把人的自然属性与社会属性兼顾起来并区别开来进行全面的考虑,而且应当突出人的社会属性这一人性的根本。

第6题:

一个随机抽取的由顾客组成的样本回答了一项市场调查中的有关问题。六个月以后,另一个随机抽取的由顾客组成的样本回答了市场调查中的同样的问题,只是问题的排列顺序与上次不同。结果两个样本对许多问题的回答方式有很大不同,这因此证明了:一个问题,仅仅由于它在某个问题之后,有时就会得出不同的回答。上述论证依赖下面哪一个假设?( )

A.对问题的重新排序并没有将六个月以前的问题的序列全部打乱重排。

B.六个月以后,回答市场调查问题的顾客一般都不记得他们曾经给出的回答。

C.第二次调查的目的只是想了解调查中包含的问题的顺序是否会影响调查的结果。

D.调查中包含的问题不会使顾客在一年的不同时期给出不同的回答。


正确答案:D
解析:如果调查中包含的问题会使顾客在一年的不同时期给出不同的回答,就不能证明两次调查中顾客对许多问题的回答方式不同,是由于调查中的问题的排列顺序不同而引起的。

第7题:

孟子提出‘人性本善’,那么提出‘人性本恶’说的中国古代思想家是()


正确答案:荀子

第8题:

哲学家需要回答哪些问题()。

A、灵魂的问题

B、认识论的问题

C、人性的问题

D、幸福的问题


参考答案:ABC

第9题:

问卷的形式问题,其中(),又叫开放式问题,就是给出一个问题让被调查者自由回答,而不给出任何答案。

  • A、模糊问题
  • B、非限定问答式问题
  • C、限定回答式问题
  • D、清晰问题

正确答案:B

第10题:

中国古代主张人性本善的是谁?


正确答案:主张人性本善的是孟子

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