马基雅维利认为，为了夺取和维持政治统治，（）方法可以加以利用。
第1题：
此题为判断题(对，错)。
第2题：
评价马基雅维利的非道德政治观。
马基雅维利并不绝对地反对道德，只是反对政治以道德为目的。他主张政治应该以“对国家和君主有利”为目的。只要是为了这个目的，君主可以采取任何不合乎道德的手段。马基雅维利的政治非道德论设定了政治的公共目的，并附加了特定的历史条件。因此，那种鼓吹暴力，玩弄权术，为达目的不择手段的所谓“马基雅维利主义”，显然与马基雅维利本人的思想是有区别的，不能把“马基雅维利主义”简单地等同于马基雅维利的政治主张。
第3题：
马基雅维里认为，政治统治的手段包括（）。
A.军队
B.法律
C.道德
D.习惯
E.宗教
第4题：
马基雅维利认为政治是肮脏的，是为了达到目的不择手段的。
第5题：
关于马基雅维利和《君主论》，下列说法正确的有（）。
第6题：
第7题：
试论马基雅维利的“政治无道德”？
政治无道德：目的说明手段正当，被称为马基雅维利主义，在当时意大利分裂，没有统一的力量的情况下，在君主采用什么政治权术的问题上，政治无道德主张权力不受任何道德的准则的束缚，可以采用各种手段去实现自己的目的，这“目的”应是维持国家的安全和自由，但政治无道德后来成为统治者粉碎自身政治行为的一种理论，备受争议。
第8题：
下列关于布丹与马基雅维里的贡献说法正确的是（）。
A.布丹把马基雅维里感情化的政治理论带回到理性世界
B.布丹提倡历史的与比较的方法去研究法学
C.马基雅维里把道德与政治决然分离，而布丹不这样认为
D.布丹认为道德至高无上，而马基雅维里认为政治至高无上
E.马基雅维里认为军队的作用大于法律
第9题：
马基雅维利认为教育可以改变人性。
第10题：
马基雅维利认为，宗教和道德的总之是劝人为静，政治的宗旨是获得最大的发展。