文学创造中主客体的双向运动：

第1题：

为什么说文学创作是主客体双向建构的过程？
（一）情景交融、心目相取；
（二）主体是客体的主体，客体是主体的客体。
（1）作为创作主体的作家并非超然独立于世界之外的人，他的思想意识、情感体验都是在与特定对象的意向性关系中产生出来的。
（2）客体又并不等于客观存在。
——客体：指成为“主体”之对象的那部分客观存在。
——客观存在：指一切人以外的事物。
略

第2题：

简述文学创造客体的“主体化”。
文学创造客体的“主体化”指主体能动地审美地选择和加工客体，把自我意识和情感化入对象，即将客体“主体化”。从而创造出源于客体而又超越客体的审美形象体系。
略

第3题：

第4题：

如何理解文学创造中的主客体关系？

第5题：

社会生活作为文学创造的客体有什么特点？为什么说只有经过作家体验过的社会生活才是文学创造的现实客体？
作为创作客体的社会生活不是一切社会生活，而是特殊的社会生活。其特殊性表现为三点：
①它是整体性的社会生活，即不是生活某一方面、某一层次，而是现象与本质、具体与一般统一的整体生活。
②它是具有审美价值的生活，即能显示出真善美与假丑恶的生活。
③它是经过作家体验过的生活，因为只有经过体验、感受、思索的生活，才能成为他描写和表现的对象。
略

第6题：

如何理解文学创作是主客体双向建构的过程？
按照马克思主义观点，人类的一切生产活动，包括精神生产活动都是一种对象性活动，即发生在主客体之间的实践活动。对于抒情性文学作品的创作来说，主客体双向建构就是中国古代诗论中所说的“情景交融”心目相取“。也就是心中之情与眼中之景相合，相交融的过程。对于叙事性作品的创作来说，创作主体首先要受到作为创作客体，或描写对象的社会生活的影响，产生一定的思想情感向，这是客体对主体的影响，但同时，作为创作客体的社会生活也不再是纯粹的客观存在，而是带上了鲜明的主体色彩。
略

第7题：

简述文学创造的客体。
文学创造的客体是特殊的社会生活。其“特殊性”表现为：
①它是整体性社会生活，不像经济学、社会学等科学只以社会生活的某一方面为对象。
②它是具有审美价值的社会生活，即能表现出真善美或假恶丑的生活。
③它是作家体验过的生活，即被知觉化、情绪化、心灵化而打上主观色彩的生活。
略

第8题：

如何理解文学创造中主客体的双向运动？
首先是主体能动地、审美地反映客体，使客体主体化。其次是主体受到客体的制约，使主体客体化。
略

第9题：

如何理解文学创造中主客体关系的特点？
文学创造中主客体关系的特点一是情感体验，二是感性直观。
首先，创作主体对于客体的审美评价以情感体验为心理特征。创作活动中，主体对于客体的审视总是以情观物，在情感体验中把握对象。即所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”。其次，创作主体对客体审美价值的把握以感性直观为思维特征。客体始终以具体生动的形象活动于主体的脑海，从而使作品呈现出具体生动的形象体系。
略

第10题：

简述文学创造中主客体的双向运动