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你对“黄家所得，从湿得之”如何理解？

题目

你对“黄家所得，从湿得之”如何理解？

参考答案和解析
正确答案: 《金匮•黄疸篇》曰：“然黄家所得，从湿得之。”说明黄疸病的发生原因虽多，但都与湿邪有关。或是外感湿邪，蕴结脾胃；或是饮酒过多，损伤脾胃而生湿，或是脾阳素虚，运化失常，湿浊内生。由于患者体质有阴阳盛衰之分，所以发病后病情各不相同。湿邪在内，若从阳化热则成湿热；若从阴化寒则成寒湿。无论是湿热熏蒸，或寒湿阻滞，妨碍肝胆疏泄功能，以致胆汁陷于血分，溢于体表就会发生黄疸。所以说黄疸病是“从湿得之”，无湿就不致于发黄
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相似问题和答案

第1题：

《伤寒论·阳明病》曰

A、"黄家所得，从湿得之"

B、"天行疫疬，以致发黄者，俗称之瘟黄"

C、"瘀热在里，身必发黄"

D、"黄疸者湿热郁蒸所至，如氤氲相似"

E、"脾胃有热，谷气欲蒸，因为热毒所加，固卒然发黄。"


参考答案：C

第2题：

1991 -55. “黄家所得，从湿得之”，是哪一本书最早提出来的

A.《诸病源候论》B.《景岳全书》 C.《金匮要略》 D.《医学心悟》 E.《张氏医通》


答案：C
解析：
。《金匮要略?黄疸病》指出：“黄家所得，从湿得之。”此题应以记忆为主。

第3题：

哪一本书提出"黄家所得，从湿得之"

A、《金匮要略》

B、《圣济总录》

C、《卫生宝鉴》

D、《景岳全书》

E、以上都不是


参考答案：A

第4题：

谈谈你对“夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”的理解，及临床如何运用？


正确答案: “夫诸病在脏，欲攻之，当随其所得而攻之”这句话，体现了《金匮》审因论治的治疗法则。“所得”是所合、所依附的意思，指与病邪相结合的意思。病邪入脏在里，痼结不解，多与体内痰、水、瘀血、宿食等有形实邪相结合，治疗时当审因论治，攻逐其有形实邪，使无形之邪失去依附，则病易痊愈。例如，渴而小便不利，审其因为热与水结而伤阴，当用猪苓汤育阴利水，使水去而热除阴复，渴亦随之而解。它证可以此类推，如热与食结用大、小承气汤。另以唐宗海为代表的医家认为“得”者，合也。古训相“得”为相合，五脏各有所合，即脏有病者，当随其所合之腑而攻治。如肾与膀胱相合，肾病则治其膀胱。这种“脏病取腑”的治法已在临床应用，有实践指导意义。

第5题：

“黄家所得，从湿得之”，最早见于（　　）
A.《诸病源候论》
B.《景岳全书》
C.《金匮要略》
D.《医学心悟》


答案：C
解析：
出自《金匱要略．黄疸病》：“黄家所得，从湿得之”．

第6题：

“黄家所得，从湿得之”，是哪一本书最早提出来的

A．《景岳全书》

B．《诸病源候论》

C．《金匮要略》

D．《医学心悟》

E．《张氏医通》


正确答案：C
C。[解题思路] 《金匮要略?黄疸病》指出，“黄家所得，从湿得之”。
[命题规律] 考查“黄疽的历史沿革”。重点掌握。

第7题：

哪部著作最早提出“黄家所得，从湿得之”一说

A.《诸病源候论》
B.《景岳全书》
C.《医学心悟》
D.《金匮要略》

答案：D
解析：
《金匮要略·黄疸病脉证并治》篇指出：“黄家所得，从湿得之。”

第8题：

你如何理解宗庙陵寝为乡土之根本的情结?


参考答案：(1)“乡土”，之谓，不仅是生育、养护、耕作的乡土，更重要的还是其祖宗、坟茔、祠堂、乡党等的所在。而其居于核心的便是其先祖、亲人的坟园、宗祠。
(2)有无宗庙、陵寝等“先君之主”，至关重要。先祖之魂灵往往是国家的凝聚中心之所在。

第9题：

对奔豚气病“皆从惊恐得之”应如何理解？


正确答案: “皆从惊恐得之”是言奔豚气病的发病原因，主要是指惊恐等过度的情志刺激，此“惊恐”泛指七情诸类精神因素。因情志刺激致肝郁化火气逆，循冲脉上逆，发为奔豚；或平素心肾阳虚，大惊卒恐，更伤心肾，阳不制阴，则下焦阴寒随冲气上逆，均可引发奔豚气病。除情志因素外，还有其它原因，如误汗伤阳，素有水饮等，而非均以惊恐所致，原文“有从惊恐得之”，意在强调，在杂病范围内，奔豚气病的病因多见于情志刺激，即惊恐是该病之主因。

第10题：

如何理解“诸病黄家，但利其小便”？


正确答案: “诸病黄家，但利其小便”指出了黄疸病的治疗大法。此与本篇第8条“然黄家所得，从湿得之”相呼应。发黄，离不开湿邪。湿邪内停，郁而化热，湿热阻滞，气化失职，小便不利，湿热无从排泄，熏蒸泛溢发黄。针对这一病机，治疗大法当以通利小便为主，小便利则湿有去路，诸黄可退。因此，通利小便是退黄的一大法则。古人亦有“治湿不利小便，非其治也”；“治黄不利小便，非其治也”。

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