试比较朱丹溪“阳常有余，阴常不足”和张介宾“阳非有余，阴亦不足”的异同点。

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相似问题和答案

第1题：

倡“阳常有余，阴常不足”理论的医家是

A.刘完素

B.张子和

C.李东垣

D.朱丹溪

E.张介宾

正确答案：D

第2题：

提出"阳常有余，阴常不足"观点的医家是

A、朱丹溪
B、刘完素
C、张从正
D、张元素

答案：A

解析：

朱震亨(字彦修，号丹溪翁，后人尊称朱丹溪)，传河间之学，创造性地阐明了相火的常变规律，认为相火有"生生不息"功能，"人非此火不能有生"，而相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴，从而得出"阳常有余，阴常不足"的结论。治疗上倡导"滋阴降火"，后人称其为"滋阴派"。代表作为《格致余论》。

第3题：

倡导“阳常有余，阴常不足”的古代医家是

A、刘完素

B、张从正

C、朱丹溪

D、吴又可

E、叶天士

参考答案：C

第4题：

张介宾“阳非有余，阴本不足论”与朱丹溪“阳常有余，阴常不足论”有何异同？

正确答案: ①其实“两论”源于古代阴阳五行学说和《内经》阴阳理论。阴阳涵义的异同“两论”从字面上看来，好象只是阳之有余不足的区别，阴之不足则是一致的。当分析了各自关于阴阳的涵义之后，就会发现并不完全如此。
②朱震亨认为人之一身，阴不足而阳有余，他说：“太极动而生阳，静而生阴，阳动而变，阴静而全”“受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。”朱氏所言之“阳常有余”即气有余，“阴常不足”即血不足。他认为精神情志活动都属“阳动”，强调“凡动皆属火”；以情欲之动可能触发君相火动，故“阳”特指无涯的情欲。朱氏强调生涯情欲之阳与难成易亏的生殖物质之阴，存在着一种难以平衡的“供求”关系。肾精之难于生长，相火之易于妄动，是人身易病的关键。
张介宾他在《辨丹溪》一文中说：“人得天地之气以有生，而有生之气即阳气也，无阳则无生矣。”并以《素问•生气通天论》中“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之旨为依据，来反对朱氏的观点。
③朱氏从相火暴悍酷烈、煎熬真阴的角度立论，病机中心是阳胜则阴病，是实火伤阴；而张氏则着眼于阴病皆不足，以阴虚火动立论，病机中心在肾命真阴之虚。
④在“两论”指导下，朱震亨创制了补阴诸丸，张介宾创制了两归丸饮。补阴诸丸包括大补丸、三补丸、大补阴丸、滋阴大补丸等方。至于张氏的左归丸，其功效是“治真阴肾水不足”。与朱氏的滋阴大补丸对比后可以发现，上述两方功效主治类似，组成（含加减药物）竟有七味药相同（熟地、山药、牛膝、山茱英、拘祀、获等、肉从蓉），其余几味作用方向也基本一致。

第5题：

提出“阳常有余，阴常不足”的观点，并创立滋阴学说的医家是：（）。

A、刘完素
B、朱丹溪
C、李杲
D、张子和
E、张从正

正确答案:B

第6题：

提出"阳常有余，阴常不足"之说的医家是

A.刘完素

B.张从正

C.李东垣

D.朱丹溪

E.张景岳

正确答案：D

第7题：

下列属于金元时期滋阴派观点的是（）

A.阳常有余，阴常不足
B.阴常有余，阳常不足
C.独阳不生，孤阴不长
D.阳在外，阴之守也

答案：A

解析：

第8题：

提出“阳常有余,阴常不足”的医家是下列哪位()。

A、朱丹溪

B、张从正

C、李杲

D、刘完素

E、张仲景

参考答案：A

第9题：

“阳常有余，阴常不足”的论断源于（）

A、李杲
B、朱丹溪
C、张丛正
D、孙思邈

正确答案:B

第10题：

试述张介宾阳常不足，阴本无余与朱震亨阳常有余，阴常不足有何异同。

正确答案:张介宾的“阳常不足，阴本无余”与朱震亨的“阳常有余，阴常不足”二者的相同点是：都论述阴对人体的重要性及阴不足对人体的危害和产生的临床表现。不同点是：朱震亨的“阳常有余”，主要在阴阳相对关系上，即从病理方面论述相火妄动，阴精耗损的问题。张介宾的“阳常不足”，则是在阴阳互根的关系上，即从生理上论述阳气亏乏与真阴不足的因果问题。二家之说并非是对立的，而是张氏之说补充了丹溪之说的不足，完善了阴阳理论。

试比较朱丹溪“阳常有余，阴常不足”和张介宾“阳非有余，阴亦不足”

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