认为一个行为之所以是善的,不是因为它产生的结果,而是因为它的出发点、它的动机是善的,这属于()A、功利论B、义务论C、人道论D、以上都不是

题目

认为一个行为之所以是善的,不是因为它产生的结果,而是因为它的出发点、它的动机是善的,这属于()

  • A、功利论
  • B、义务论
  • C、人道论
  • D、以上都不是
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第1题:

费希特认为“物自体”之所以是虚构,因为()。

A.它和经验论的命题相矛盾
B.它和不可知论的命题相矛盾
C.经验的根据是自我
D.它是客观存在的
E.它是纯粹主观自牛的

答案:A,B,C
解析:

第2题:

功利论的主要特征包括

A、用“功利”来定义善的内涵
B、强调行为的结果
C、不重视行为的动机
D、追求“最大多数人的最大幸福”
E、以上皆是

答案:E
解析:
功利论的主要特征包括:1)用“功利”来定义善的内涵,功利是指对有感受力的存在者而言的利益、好处、快乐、善或幸福。2)强调行为的结果,不重视行为的动机,即判断道德正确的标准是看这一行为是否带来了善的结果,并且要看这一后果是否实现了“善”总量的最大化,亦即“最大多数人的最大幸福”原则。

第3题:

“一个行为之所以是符合道德的,并不是因为它引起或产生好的结果或者它能达到所追求的目标,只有出于义务心的行为才是道德的。如果以各种偏好作为行为的动机,是不道德的,所以道德的行为就是为了尽自己的义务而去做应当的事情。主要是说明

A、道德论

B、义务论

C、效果论

D、知识论

E、行为论


参考答案:B

第4题:

以下属于动机论的看法是()

  • A、动机论者认为一个行为之所以是道德的,是因为它出于纯粹的善良的动机
  • B、动机论者认为“动机善,是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势;动机恶,是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势”
  • C、动机论者认为行为动机是道德评价的根本
  • D、该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

正确答案:A,C,D

第5题:

罗尔斯认为,至善原则和功利主义的共性是()。

  • A、过程论
  • B、道德善
  • C、非道德善
  • D、目的论

正确答案:D

第6题:

“一个行为之所以是符合道德的,并不是因为它引起或产生好的结果或者它能达到所追求的目标,只有出于义务心的行为才是道德的。如果以各种偏好作为行为的动机,是不道德的,所以道德的行为就是为了尽自己的义务而去做应当的事情。主要是说明

A.道德论
B.义务论
C.效果论
D.知识论
E.行为论

答案:B
解析:
义务论在伦理学中极有影响,其典型代表当属18世纪德国古典哲学家康德。他反对功利主义伦理学依赖经验、主观感觉而寻找道德标准的做法,提出了不包含任何经验内容的纯粹形式的道德体系,其主张“道德源自理性而不是经验,义务不是来自人性或所处环境,而是来自纯粹推理。

第7题:

效果论的看法正确的是

A. 动机论者认为一个行为之所以是道德的,是因为它出于纯粹的善良的动机
B. 效果论者认为“动机善,是由于它有产生快乐或阻止痛苦的趋势;动机恶,是由于它有产生痛苦或阻止快乐的趋势”
C. 效果论者认为行为动机是道德评价的根本
D. 该理论完全排斥了效果在道德评价中的地位

答案:B
解析:

第8题:

义务论认为,意志的善良不因幸福而善,也不因功利而善,而是因其自身而善,只有善良意志本身的善,才是无条件的。( )


答案:对
解析:

第9题:

()使一个人无需参照何谓正当来判断事物的善。

  • A、结果论
  • B、功利论
  • C、目的论

正确答案:C

第10题:

下列对动机论的说法正确的是()?

  • A、它指评判人的行为时主要参考动机
  • B、孟子偏向于动机论
  • C、中国哲学普遍偏向动机论而不是结果论
  • D、以下说法都正确

正确答案:D

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