()是孔子成为大思想家、教育家的重要原因A、发愤忘食,乐以忘忧,不知卷之将至B、口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编C、匹夫而为百世师,一言而为天下法D、大道因勤学而完成

题目

()是孔子成为大思想家、教育家的重要原因

  • A、发愤忘食,乐以忘忧,不知卷之将至
  • B、口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编
  • C、匹夫而为百世师,一言而为天下法
  • D、大道因勤学而完成
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第1题:

叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。


正确答案:错误

第2题:

孔子著述育人“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,这个案例说明了下述哪个观点()。

  • A、细节决定成败
  • B、1+1大于2
  • C、兴趣是最好的老师
  • D、态度决定一切

正确答案:C

第3题:

“情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之”。出自于()

A.《诗经》

B.《文心雕龙》。

C.《汉书》

D.《毛诗序》


参考答案:D

第4题:

阅读下列材料,回答问题: 材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及,限于其信徒……举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者,不过一国……不过百年,而孔子之因时的政治,可以善当时之中国,可以善2000年迄今之中国…… ━━摘自梁启超《世界伟人》 材料二 《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。━━《汉书·董仲舒传》 材料三 天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。━━《朱子语类》 材料四 黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴工商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。 材料五 孔子之道,远传于四域之外,东经朝鲜,波及日本。南则风靡于安南……孔子之道,又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者,热心研究孔子者,岁炽日烈……就全世界观之,《论语》之价值,已与《新约全书》竞胜。 ━━摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》 理学又被称为“新儒学”,据材料三说明其“新”在何处?


正确答案: 把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。

第5题:

“口不绝吟于六艺之文;手不停披于百家之编;记事者必提其要,纂言者必钩其玄。”(韩愈《进学解》)也就是说“勤”要做到()

  • A、善于思考
  • B、手勤
  • C、口勤
  • D、脑勤

正确答案:B,C,D

第6题:

下列哪一句与自强不息无关()。”

  • A、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”
  • B、“君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”
  • C、“士不可以不弘毅,任重而道远。”
  • D、“盖学者自强不息,则积少成多;中道而止,则前功尽弃。其止其往,皆在我而不在人也。

正确答案:B

第7题:

《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。其中,筋之精为:()

  • A、瞳子
  • B、黑眼
  • C、白眼
  • D、约束

正确答案:B

第8题:

诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)请把这段文字翻译成白话文。


正确答案:诗,是表现情志的,放在心里就是情志,用语言表达出来,就成了诗歌。情志在心里受到感动,因而形成诗歌语言,如果语言不足以表达情志,就会咨嗟感叹,咨嗟感叹还不足以表达,就要引声长歌,引声长歌意犹未足,那就会在不知不觉中手舞足蹈了。

第9题:

《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为()。

  • A、眼
  • B、瞳子
  • C、黑眼
  • D、白眼

正确答案:A

第10题:

诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。(《毛诗大序》语)这段文字说明了《毛诗大序》的哪些文学理论批评观点?


正确答案:首先,这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的,人们心里的“志”(情感)由于受到外物的感动就会发出语言,这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的,虽然它在情志关系上更重视“志”,但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用,情和志是统一融合的。另外,这段话还指出了古代诗(“言”)、歌、舞三者也是统一的。

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