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“塔西佗陷阱”通俗地讲就是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

题目

“塔西佗陷阱”通俗地讲就是指当政府部门或某一组织失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。

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相似问题和答案

第1题：

塔西陀陷阱指当失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，
都会被认为是说假话、做坏事。
根据上述定义，下列陷入塔西陀陷阱的是：

A: 城管暴力执法的新闻频见报端，以致公众对城管的正常执法也El诛笔伐
B: 钓鱼岛争端发生后，民粹主义者号召打砸日系车，侵犯了他人的合法财产
C: 9．11恐怖袭击后，穆斯林群体被打上恐怖主义的标签，在美国社会遭到排挤
D: 某国以停止发展核能换取经济援助，但其屡次违反协议使无核化会谈难以重

答案：A
解析：
塔西陀陷阱的形成条件有：①公信力缺失；②被人以恶意揣测。A项符合定义要点
；B、C均不符合①，日系车主与穆斯林群体均不会产生公信力；D项不符合②。
故答案选A。

第2题：

某地有两座城市，一座城市的居民只讲真话，另一座城市的居民只讲假话。一个知晓此地情况的游客来到其中一座城市，他只向该城市的居民提了一个问题，就知道自己所到的是说真话的城市还是说假话的城市。根据上述题意，该游客问了什么问题?()

A.你是说真话的城市的人吗
B.你是说假话的城市的人吗
C.你是说真话的人吗
D.你是这座城市的人吗

答案：D
解析：
A、C项的问题不论回答的居民是哪座城市的人，都会回答“是”，推不出游客在哪个城市，故排除A、C项。B项的问题不论哪个城市的居民回答，答案都是“不是”，游客也推不出在哪个城市，故排除B项。D项的问题，说真话的城市的居民都会回答“是”，说假话的城市的居民的答案是“不是”，根据答案游客就能分辨自己在哪个城市。

第3题：

古罗马历史学家塔西佗曾这样谈论执政感受：当政府不受欢迎的时候，好的政策和坏的政策都会得罪人民，这个见解后来成为西方政治学的定律之一——“塔西佗陷阱”。
以下符合“塔西佗陷阱”定律的是：
A当社会发生突发公共事件时，无论政府做好事还是坏事，都会被认为是坏事
B当公权力遭遇公信力危机时，无论政府说真话还是假话，都会被认为是假话
C当食品安全出现危机时，无论合格食品还是不合格食品，都会被认为是不合格食品
D当网络成为信息传递渠道时，无论真信息还是假信息，都会被认为是假信息


答案：B
解析：
解析
第一步：关键词查找。
“政府不受欢迎”。
第二步：逐一分析选项。
A项：突发公共事件不是政府不收欢迎；
B项：主体是政府，政府没有公信力即不收欢迎；
C项：主体不是政府；
D项：主体不是政府。
故正确答案为B。

第4题：

古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是“塔西佗陷阱”。请谈谈对此的看法。


正确答案: 《塔西佗历史》一书的第一卷中，在评价一位罗马皇帝的一个外界反应并不好的决定时评论到“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”这是“塔西佗陷阱”名词的源头。塔西佗陷阱，强调的是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。它意在说明，政府在掌握公权力之时，当拥有公信力，唯有此，才能真正顺民意、解民情、稳政局，强国家。
所谓冰冻三尺，非一日之寒。现如今，国家政策出台与推行程度大有进展，在社会治理的各个层面，都有壮举性突破。但是，上有政策，下有对策。以“简政放权”为例，一系列的行政审批制度改革与推行，文件细节层层到位，但是少数地方相关部门，为保私利，尽玩起了“新花样”，现场办手续100块，转到网上办，似乎是方便多了，但要收500块，“变本加厉多收钱”，惹来老百姓的诸多抱怨“还不如让我们多跑腿算了，比网上办还省点钱”。如此之下，简政放权的实施，成效必将大打折扣。
与此同时，网络时代，“塔西佗陷阱”随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会在及时合理的应对中逐渐消弭。为此，保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，将是规避塔西佗陷阱的良举。
鉴于此，在未来的工作过程中，公职人员应时刻保持与百姓之间的紧密联系，真正走在田间地头了解民情，耐心倾听百姓真实诉求，切实解决百姓所疑所惑，打通民生工作的最后一公里。

第5题：

当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是（）。

  • A、修昔底德陷
  • B、塔西佗陷阱
  • C、中等收入陷阱

正确答案:B

第6题：

甲、乙互相揭发,甲说,乙说的是假话。乙说,甲说的是假话。则以下一定正确的是?

A.甲说真话,乙说假话。
B.如果甲说假话,那么乙说真话。
C.要么甲说真话,要么乙说假话。
D.甲和乙都说真话。
E.甲和乙都说假话。

答案：B
解析：

第7题：

党和政府并不曾面临公信力危机，也没有所谓的“塔西佗陷阱”。


正确答案:错误

第8题：

塔西陀陷阱指当失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。根据上述定义，下列陷入塔西陀陷阱的是( )

A.城管暴力执法的新闻频见报端，以致公众对城管的正常执法也口诛笔伐
B.钓鱼岛争端发生后，民粹主义者号召打砸日系车，侵犯了他人的合法财产
C.9·11恐怖袭击后，穆斯林群体被打上恐怖主义的标签，在美国社会遭到排挤
D.某国以停止发展核能换取经济援助，但其屡次违反协议使无核化会谈难以重启

答案：A
解析：
塔西陀陷阱的形成条件有：①公信力缺失；②被人以恶意揣测。A项符合定义要点；B、C均不符合①，日系车主与穆斯林群体均不会产生公信力：D项不符合②。

第9题：

古罗马历史学家塔西佗曾这样谈论执政感受：当政府不受欢迎的时候，好的政策和坏的政策都会得罪人民。这个见解后来成为西方政治学的定律之——“塔西佗陷阱”。以下符合“塔西佗陷阱”定律的是（）

  • A、当社会发生突发公共事件时，无论政府做好事还是坏亊，都会被认为做坏亊 
  • B、当公权力遭遇公信力危机时，无论政府说真话还是假话，都会被认为说假话 
  • C、当食品安全出现危机时，无论合格食品还是不合格食品，都会被认为不合格食品 
  • D、当网络成为信息传递渠道时，无论真信息还是假信息，都会被认为假信息

正确答案:B

第10题：

问答题
古罗马历史学家塔西佗提出了一个理论，当公权力失去公信力时，无论发表什么言论、无论做什么事，社会都会给以负面评价。这就是“塔西佗陷阱”。请谈谈对此的看法。

正确答案： 《塔西佗历史》一书的第一卷中，在评价一位罗马皇帝的一个外界反应并不好的决定时评论到“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”这是“塔西佗陷阱”名词的源头。塔西佗陷阱，强调的是指当政府部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。它意在说明，政府在掌握公权力之时，当拥有公信力，唯有此，才能真正顺民意、解民情、稳政局，强国家。
所谓冰冻三尺，非一日之寒。现如今，国家政策出台与推行程度大有进展，在社会治理的各个层面，都有壮举性突破。但是，上有政策，下有对策。以“简政放权”为例，一系列的行政审批制度改革与推行，文件细节层层到位，但是少数地方相关部门，为保私利，尽玩起了“新花样”，现场办手续100块，转到网上办，似乎是方便多了，但要收500块，“变本加厉多收钱”，惹来老百姓的诸多抱怨“还不如让我们多跑腿算了，比网上办还省点钱”。如此之下，简政放权的实施，成效必将大打折扣。
与此同时，网络时代，“塔西佗陷阱”随着传播方式的变迁成为日常社会管理中需要频繁面对的挑战。网络舆论事件频发，已成为民意聚散的一个重要平台和渠道。“塔西佗陷阱”有可能因漠视民意，信息淤塞而急速放大，也会在及时合理的应对中逐渐消弭。为此，保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权，将是规避塔西佗陷阱的良举。
鉴于此，在未来的工作过程中，公职人员应时刻保持与百姓之间的紧密联系，真正走在田间地头了解民情，耐心倾听百姓真实诉求，切实解决百姓所疑所惑，打通民生工作的最后一公里。
解析： 暂无解析

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