宋朝()提出“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。A、范仲淹B、李商隐C、张居正D、朱舜水

题目

宋朝()提出“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。

  • A、范仲淹
  • B、李商隐
  • C、张居正
  • D、朱舜水
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相似问题和答案

第1题:

,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)


正确答案:
居庙堂之高则忧其民

第2题:

范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。是进亦忧,退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的

A.推崇“仁爱”原则,追求人际和谐
B.讲求谦敬礼让,强调克骄防矜
C.倡导言行一致,强调恪守诚信
D.注重整体利益、国家利益和民族利益,强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

答案:D
解析:
本题考核的知识点是:中华民族优良道德传统。
【正确分析】范仲淹在《岳阳楼记》里的这段话意思是说:不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。这里充分体现了对民族国家的责任意识,以天下为己任、忧国忧民的精神。因此,本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是中华民族优良道德传统,但不符合题意。

第3题:

用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

(1)居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。


正确答案:
.(1)在朝廷上做官,就为平民百姓忧虑;在僻远的江湖间,就替君主担忧。

第4题:

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是 。


A. 此则岳阳楼之大观也
B. 复之以掌,虚若无物;手裁举,则又超忽而跃
C. 公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣
D. 居则具一日之积,行则备一夕之卫

答案:D
解析:
解题指导: 题干中“则”是连词,就。A则:就是。B、c则:却。故答案为D。

第5题:

老师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”这句话时。为了让同学们更好地理解什么是定语后置句,就举出以下例子请同学们分析。以下例句不符合要求的是(  )。

A、苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣(《六国论》)
B、冠者五六人,童子六七人(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
C、晋军函陵,秦军汜南(《烛之武退秦师》)
D、蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)

答案:C
解析:
A、B、D三项均为定语后置句,C项为状语后置句。

第6题:

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?__________,__________;居庙宇之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(范仲淹《岳阳楼记》)


答案:
解析:
不以物喜;不以己悲

第7题:

某教师在讲解范仲淹的《岳阳楼记》一文中,以“臆!微斯人,吾谁与归?”为例,引导学生了解宾语前置的语法现象。下列选项中的语句与例句相同的是(  )。

A.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
B.沛公安在?
C.战于长勺。
D.甚矣,汝之不惠。

答案:B
解析:
A项为定语后置;C项为状语后置;D项为主谓倒装。故选择B选项。

第8题:

下列各项中,哪几项属于同一朝代文人的作品?( )

A.斯是陋室,唯吾德馨

B.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君

C.感时花溅泪,恨别鸟惊心

D.忽如一夜春风来,千树万树梨花开


正确答案:ACD
A项是唐朝诗人刘禹锡的作品,B项是宋代诗人范仲淹的作品,C项是唐代诗人杜甫的作品,D项是唐代诗人岑参的作品。故正确答案为ACD。

第9题:

在学习古诗《木兰诗》时,为了让学生充分地理解“东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭”这种修辞手法,老师又为学生列举了以下例子。其中不符合要求的一项是(  )。

A.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
B.受任于败军之际.奉命于危难之间
C.野芳发而幽香.佳木秀而繁阴
D.烟笼寒水月笼沙

答案:C
解析:
题干及A、B、D中句子,使用的都是互文的修辞手法,C项使用的则是对文的修辞手法。故C项当选。

第10题:

下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子?()

A.不以物喜,不以己悲
B.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则优其君
C.“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”乎
D.山高风巨,雾气去来无定
E.下瞰峭壑阴森,枫松相间,五色纷披,灿若图绣

答案:D,E
解析:
D选项和E选项是游黄山记(后)中的句子。

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