（）在教育界最著名的观点是“儿童中心理论”和“做中学”其认为教育的本质和作用是促进儿童“与生俱来的能力生长，而不是强迫儿

杜威是美国实用主义哲学的代表人物，实用主义教育的创始人。杜威一生出版教育著作30余部，发表教育论文约180篇。杜威的主要教育著作有：《我的教育信条》(1897)、《学校与社会》（1899年）.《儿童与课程》(1902年)、《教育中的道德原理》（1909年）、《我们怎样思维》（1910年）、《明日之学校》（1915年）.《民主主义与教育》（1916年）、《经验与教育》（1938年）等，其中以《民主主义与教育》最集中、最系统地表述了杜威在教育方面的理论思考。杜威力倡教育即生活，反对教育为固定的成人生活作准备的观点。杜威认为：“教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。”他强调的生活是现在的、儿童的生活，要求教育重视儿童现在生活的内在价值，使儿童从目前的生活中得到乐趣，而不仅仅将现在的生活视作为另一种生活作准备的工具与手段。杜威提出的“教育即生活”有两个方面的基本含义：一是要求学校与社会生活结合，二是要求学校与儿童的生活结合。这两个方面实际上是要求改革不合时宜的学校教育．使学校生活成为社会生活与儿童生活的契合点，从而既合乎社会需要亦合乎儿童需要。与这两种要求相虚，杜威提出“学校即社会”，以克服学校与社会生活的分离；同时也抨击“生活预备说”，以克服学校与儿童生活的脱离。

文段介绍的两种观点并不是“根本对立的”，二者都承认“未成形”这一概念，新教派认为由教育培养缺失造成，浪漫主义派认为是由畸形的成人造成，二者均未否认教育的作用，A项错误；C项是对文段中浪漫主义派的观点的混淆理解，文段只提及“不能保持与生俱来的能力的儿童”和“畸形的成人”；D扩大了范围，该项内容只是浪漫主义派的观点，主语缺失。

故正确答案为B。

杜威提出“教育即生长”，其本意并不是要把教育和生长混为一谈，实际上是揭示了一种新的儿童发展观和教育观。杜威认为，当时的学校无视儿童的天性，他提出“教育即生长”的根本目的在于，将儿童共被动的、压抑的状态中解放除开。生长论要求尊重儿童，使一切教育和教学适合于儿童的心理发展水平和兴趣、需要的要求。