《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?

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问答题
《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?
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第1题:

下列关于“楚辞”的描述正确的是()。

A、楚地歌谣

B、多用语气词“兮”

C、多描写现实生活,风格朴实

D、以五言为主


参考答案:AB

第2题:

屈原根据战国时期楚地祭祀乐歌加工而成的组诗是( )

A.《国殇》
B.《楚辞》
C.《九歌》
D.《九章》

答案:C
解析:
此题暂无解析

第3题:

关于闽台民间神祗描述正确的有()

A. 所谓民间神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神之外,民众所信奉的神灵。

B. 是指佛教、道教、基督教、伊斯兰教等宗教所信奉的诸神。

C. 闽台民间供奉的神祗主要有观音、保生大帝、上帝、清水祖师等。

D. 闽台民间供奉的神祗主要有妈祖、关公、真主、开漳圣王等。


参考答案:C

第4题:

《楚辞-九歌》当中描写很多楚地民众所信仰信奉的神祗,请问其中掌管恋爱婚配的是哪一位?


正确答案:其中掌管恋爱婚配的是“少司命”。

第5题:

现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原,在他写的《九歌》当中,哪一篇描写过掌管人间生死的神?


正确答案:屈原在《九歌》当中,描写过掌管人间生死的神的是《大司命》。

第6题:

先秦时代,只有楚地才有“九歌”。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第7题:

西汉五朝掌管音乐的机构所采集的歌辞称作()

A汉赋

B楚辞

C乐府诗

D国风


C

第8题:

屈原根据楚地民间祭神乐歌加工而成的组诗是( )

A.《天问》

B.《离骚》

C.《九歌》

D.《九章》


正确答案:C

第9题:

在《楚辞-九歌-湘君》中写道:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思。”这个“参差”其实指的是一种古老的乐器,请问是哪种乐器?


正确答案:“参差”指的是排箫。

第10题:

合作品分析《九歌》和楚地神巫文化之间的关系?


正确答案:屈原的《九歌》内容,或写祭神的场面,或写诸神的故事,确与楚地的宗教和祭礼有关。战国时代楚国的风俗非常迷信鬼神,宗教性的祭祀活动在民间普遍流行,一是滥祭,即所祭的神灵众多,也就是带有泛神论的色彩;二是祭祀时的场面、规模都比较大,不是简单的行礼、祈祷就作罢,而是用巫觋来主祭并扮演鬼神。泛神论是原始的一种宗教信仰,但实际也包含和保留了一些关于日月山川等自然界的神话故事,是很好的文学素材。屈原的《九歌》各篇,正是描写的这些巫歌巫舞的场面,他不是为祭神而作,却吸取了其中的某些神话故事,以至巫歌的辞采,采用了某些祭奠形式,并写下了表达自己爱国热忱的新诗(如《国殇》)。从《九歌》的整体来看,它是一组具有楚地民间巫文化色彩,以楚神话为题材(《国殇》除外)的瑰丽诗篇。各篇在写法上也不尽同,有的单纯写祭神的场面,写神的降临和对神的礼赞。如《东皇太一》这首诗单纯写祭神的场面、盛况。《少司命》写人类守护神的降临。《东君》写对日神东君的礼赞。如有的写娱神时所扮演的神话故事。如《湘君》、《湘夫人》。而就其文体性质来看,它是以当时楚国民间祭典的内容和形式为蓝本,写出的一组神话诗和对楚国爱国将士的颂诗,并不是为祭神所写的祭歌。

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