汉代的《春秋》决狱
明代的“九卿会审”
《魏律》规定的“八议”制度
《晋律》和《北齐律》确立的“准五服以制罪”制度
第1题：
第2题：
A.以经代律
B.引经断狱
C.明刑弼教
D.德主刑辅
E.引经注律
第3题：
下列中国古代法律制度，哪些是直接受儒家思想的影响而形成的?（ ）。
A．汉代的《春秋》决狱
B．明代的“九卿会审”
C．《魏律》规定的“八议”制度
D．《晋律》和《北齐律》确立的“准五服制罪”制度
第4题：
在古代，日本的思想道德受影响最深的是（）
第5题：
第6题：
我国古代天文历法的成就长期处于世界领先地位，这对古代历史发展的直接影响是（ ）。 A．形成了儒家思想“天人感应”的学说 B．有助于四大发明的诞生 C．使古代农业形成了精耕细作的特色 D．结束了封建迷信盛行的状况
第7题：
第8题：
下列关于中国古代法制思想和法律制度的说法，哪些是正确的？
A．“礼法结合”为中国古代法制的基本特征
B．夏商时代的法律制度明显受到神权观念的影响
C．西周的“以德配天、明德慎罚”思想到汉代中期以后被儒家发挥成为“德主刑辅、礼刑并用”的策略
D．清末修律使中华法系“依伦理而轻重其刑”的特点没有受到冲击
第9题：
试述中国古代法律思想对当代中国法律制度的影响。
中国社会自古以来就是一个极端注重伦理纲常的社会，这一传统生生不息。然而当代中国是必然要实行法治的，这是中华民族兴起所必经的历史过程。中国试图建设法治国家的努力已有百余年，但是回顾这百余年的沧桑历程，中国仍然没有实现法律的现代化。
1842年到1901年这半个多世纪的时间里，中国在坚持根本的政治制度、伦理纲常不变的前提下进行了一些与西方法律接近的改良和补充，这是一条过于保守的道路。“这一道路的主张者没有认识到世界已经发生了根本的变化，没有清醒的认识到中华法系已经整体落后的事实，没有充分认识到新的世界秩序的真谛，天真的以为中华法系只是一所只需经过一些修补就可以恢复完美的大房子。”
1905年开始的清末修律到1949年国民政府垮台，这一时期法律现代化的进程实际上是贯穿了“全盘西化”的原则；而自中国共产党及其政权建立到1978年的法律现代化进程则以“全盘苏联化”为原则，这两个阶段的法律现代化都是照抄照搬他国的东西，无视本国实际，以强制推进的急功近利的方式迫使中国法律实现现代化，事实已经证明这是失败的。
中国真正走上具有中国特色的法治之路，严格的来讲只是近一二十年的事情。这百余年并不成功的经历与中国延续了两千多年的“以礼入法，礼法结合”，“刑民不分，以民为主”，“息讼厌讼，崇尚调解”等法律传统相比，根基尚不够牢靠。中国要在法治的道路上赶超西方主要的发达国家必须要加速度的发展，对西方的法律文化要采取“拿来主义”，即“取其精华，去其糟粕”。而要做到这一点的前提是，我们必须正视历史，正视现实，搞清楚我国法治建设中的哪些弊端与传统法律文化有关，只有找到了症结，才能对症下药。因此，从中国传统法律文化转向现代法律文化，并非割裂历史，相反，中国二千多年以来形成的传统法律文化必然对当代中国的法治产生影响。
略
第10题：
下列中国古代法律制度，哪些是直接受儒家思想影响而形成的？（）