怎样理解“向古人学习是为了现在的活人”?

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问答题
怎样理解“向古人学习是为了现在的活人”?
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相似问题和答案

第1题:

现在那些考古学家说以前的那些人是盗墓者。。。但现在他们却什么墓都挖。。。那他们有没有给古人一点安宁。。。你怎样看待挖墓的行为???


考古学属于一门比较系统的学科,同时,考古科学不像物理学那样,是一门确定性很高的科学。考古学往往借助于直接证据和间接证据来作出判断。当直接证据链条形成时,考古结论就会比较明确,而当直接证据未出现,但间接证据的支持程度很高时,考古结论就会变得更具“尝试性”,会更多地使用“疑似”、“可能”之类的修饰语,这在科学工作中是很正常的现象。我想,舆论的上述指责,实际上恰好是我所说的“泛道德化”的社会心态的一种最好表现。我认为这种社会心态存在一定的制衡作用,但长期使用这种质疑和批判的立场,很可能会造成社会普遍的非理性化。

  实际上,这也可以看作是中国社会的一种神经官能症,这个症状会造成社会行动力和社会创造力的衰退,也很可能意味着中国社会的一种损失。

目的不一样啊

百度一下试试

国家挖叫考古,老百姓挖叫盗墓。

如果没有考古家,那么那些宝贵的东西还会有人发现吗?各人的观点不同,也就造就了不同的看法。

第2题:

低年级儿童难以深刻理解学习的意义,表现在对{pz_填空}和学习难以分得清楚。


答案:游戏|
解析:

第3题:

怎样理解学习?


正确答案:
【答案】:关于广义学习,希尔加德等人定义为:“学习是指学习者在某一特定的情境中由重复经验而引起的对于那个情境的行为的变化,而这种行为的变化是不能根据先天的反应倾向、成熟或学习者的暂时状态(如疲劳、药物反应等)来解释的。”潘菽主编的《教育心理学》认为:“学习是人及动物在生活中获得个体的行为经验的过程。”(1)人们都认为凡是学习一定要有变化的发生。(2)人们已经认识到,由学习所导致的变化应是相对持久的。(3)学习导致的变化不是由成熟或先天的反应倾向所致,学习导致的变化要与成长或成熟导致的变化分开。(4)学习导致的变化本身并不具备价值意义,学习不等于进步。(5)学习行为变化的过程,并不仅指学习后所表现出来的结果。

第4题:

应该怎样正确理解古人有关“苍颉造书”的记载和传说?其与后世书体的创造有何不同?


正确答案:在古籍文献中,记载了不少有关“苍颉造书”的传说,如:《荀子》载:“好书者众矣,而苍颉独传者一也。”唐玄度云:“颉有四目,通于神明,观察众象,而为古文。”关于书体和字体还没有分离开来的早期文字的创造问题,由于没有确切的记载和发现,往往把文字或字体的创造归结于一人并笼罩上一种神秘的色彩。根据古代留存下来的历史文物,可知古文字分布地域较广,异体字也很多(如陶片上的符号,春秋战国时期的古文)。可见,古代文字是广大人民集体智慧长期积累的结晶。据有人考证,所谓“苍颉”,其实就是“创契”。这种说法,不无道理。如果真有苍颉这个史官的话,那他也是一个搜集整理古代文字的人,文字并非完全由其创造。正如后面还要谈到的小篆、隶书一样,并非是李斯、程邈的独创,而是他们搜集当时各种文字,以简约、省便为原则加以整理,使之统一化、规范化罢了。但在文字逐渐进入艺术领域之后,书体的创造(即创新)就多属书家个人的创造。如欧阳询的欧体书,颜真卿的颜体书,宋徽宗赵佶的瘦金体书,郑板桥的六分半书等。虽然他们也是吸收古今众家之长,但其独特的点画形态和结体、布局方法以及书法作品中流露出来的独特的神韵情调,却是书家个人的独创。如果可以把古字体的“创造”比作老和尚的百衲衣的话,那么魏晋南北朝以后书体的创造就是春蚕吃了桑叶以后吐出的丝、蜜蜂采了花粉以后酿出的蜜,其间的差别是显而易见的。正确地理解和认识这一点十分重要,它是进行书法艺术创作的必不可缺的修养。

第5题:

怎样理解学生主体地位和教师主导作用的关系,如何使学生成为学习的主体


答案:
解析:
好的教学活动,应是学生主体地位和教师主导作用的和谐统一。一方面,学生主体地位的真正落实,依赖于教师主导作用的有效发挥;另一方面,有效发挥教师主导作用的标志,是学生能够真正成为学习的主体,得到全面的发展。
启发式教学是处理好学生主体地位和教师主导作用关系的有效途径。教师富有启发性的讲授,创设情境、设计问题,引导学生自主探索、合作交流,组织学生操作实验、观察现象、提出猜想、推理论证等,都能有效地启发学生的思考,使学生成为学习的主体。

第6题:

现在常常提的“以学生为本”或“以学生为主体”,你怎样理解?


  学生是一个民族传承的希望,是一个国家继续生存、发展的灵魂所在。很简单地打个比方,如果一颗正在茁壮成长的大树,突然之间,中间断了一节,您说会怎么样?以学生为本,其实说的就是传承,接力棒需要有人接的,如果只有第一个,而没有第二个,那会是怎么样?

 

第7题:

现在常常提“以学生为本”或“以学生为主体”,你怎样理解?


答案:
解析:
教育是一个民族传承的希望,是一个国家继续生存、发展的灵魂所在。新一轮课程改革提出,要转变以往以教师为主体进行知识传播的模式,改为“以学生为本”或“以学生为主体”,教师为主导的模式,充分体现了对学生这一群体的重视,这是确保教学目标实现的前提 “以学生为本”或“以学生为主体”,是在教学活动中以学生为主,教师的作用是负责组织、引导、帮助和监控,引导学生学会认知、学会做事,让学生经历获取知识的过程,关注学生各种能力的发展,促进其知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的全面发展,建立学生自主探索、合作学习的课堂模式,创设和谐、宽松、民主的课堂环境。
教师应当将追求学习结果转向追求学习过程,真正把学生当成获取知识、发展自我的主人。“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切学生”,切实构建“以学生为中心”的主体观。

第8题:

低年级儿童难以深刻理解学习的意义,表现在对__________和学习难以分得清楚。


正确答案:
游戏

第9题:

怎样理解“向古人学习是为了现在的活人”?
(1)毛泽东指出,中国历史上有很多好东西,有值得学习的地方。他说:“说中国民族的东西没有规律,这是否定中国的东西,是不对的。中国的语言、音乐、绘画,都有它他自己的规律。过去说中国画不好的,无非是没有把自己的东西研究透,以为必须用西洋的画法。当然也可以先学外国的东西再来搞中国的东西,但是中国的东西有它自己的规律。”这就反对了民族虚无主义的错误论调。
(2)毛泽东认为,学习古人,学习中国古代文学艺术的规律是为了今天的文学艺术的创造。他指出以中国艺术为基础进行自己的创造为好。学习古人优秀的文化遗产,创造出有民族风格的中国艺术,才能为今天中国的广大人民群众所喜闻乐见,才能满足今天中国广大人民群众的精神需要。向古人学习是为了现在的活人,也就是毛泽东概括出的古为今用。

第10题:

“古之学者为己”表明,古人学习是为了完善自己的私德。


正确答案:错误