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又听说，《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述，是不是？

题目
问答题
又听说，《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述，是不是？
参考答案和解析
正确答案： 确实这样，譬如说，其中的“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼籍（分明）；元常不草，使转纵横”几句，说明了张芝的草书虽说入圣，但却写得一点也不马虎，具有楷书“点画狼籍”的意味；钟繇楷书奇绝，但却也写得恣纵尽情，具有草书“使转纵横”的妙趣。这里，我们如把文征明的“真书血脉贯通，放之便是草书；行书动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之”用来参证，便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时，《书谱》是这样说的：“虽篆、隶、草、章，工用多变；济成厥美，各有攸（所）宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来，明杨缜《墨池琐录》说：“此四诀者，可谓‘鲸吞海水尽，落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句，则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性，形其哀乐”两句，清刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其才，如其志。总之曰：如其人而已矣。”“笔墨性情，皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样，是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。
解析： 暂无解析
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第1题：

五大书体中楷书是最广泛使用的书体,草书是表现力最强的书体。( )

此题为判断题(对，错)。


参考答案:错误

第2题：

《书谱》的作者是（）。他是（）人，《书谱》除在（）书体上有很大的学习价值外，也是（）方面的重要论著。


正确答案:孙过庭；唐朝；草书；书法理论

第3题：

张芝创造的新书体是( )。

A、隶书

B、楷书

C、行书

D、草书


正确答案：D

第4题：

东汉时，人们学习草书的风气很盛，赵壹在其（）中向我们透露了信息。

  • A、《书谱》
  • B、《非草书》
  • C、《续书断》
  • D、《书断》

正确答案:B

第5题：

黄庭坚论书果然有他独到的一面，听说他对书外学书也有过精辟的论述，是不是？


正确答案: 是的。关于他对书外学书的体会，归纳起来，大致有以下几点：
①“学书要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减无常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”主张“学书要胸中有道义”、“广之以圣哲之学”、“不可俗”，用我们今天的话来说，就是学习书法的人一定要在人品、学问及胸襟上多下功夫，彻底改变自己的气质，才能取得最后的成功。
②“余寓居开元寺之怡偲堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助。”美丽的自然界能启发人的书思，就好比怀素看到“夏云随风变化”、“听嘉陵江水声而草书长进”一样，黄庭坚也是善于从此中取得养料的。
③心怀清旷，无一事横于胸中。他说：“幼安弟喜作草，求法于老夫。老夫之书，本无法也，但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽则已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹。譬如木人，舞中节拍，人叹其工，舞罢，则又萧然矣。”他的弟弟黄幼安向他讨教草书之法，他就对弟弟说了一通这话。其内涵主要是学习书法的人要淡于名利，一任天机。所说“老夫之书，本无法也”一语，和苏轼的“我书意造本无法”一脉相承，可见宋人对于书法，一般是不主张苦学力求的。

第6题：

东汉时，人们学习草书的风气很盛，赵壹在其（）中向我们透露了信息。

A.《书谱》

B.《非草书》

C.《续书断》

D.《书断》


参考答案：B

第7题：

章草书衰落已久，古迹流传稀少，近年来学书者日益重视这种古老的书体。请略举易见的几种章草法帖。


正确答案: 通俗地讲，章草就是草率的隶书。它的产生是为了方便运用，趋于简便，就解散隶体，成为章草。它属于草书中的一种。这种古老的文字流行于两汉魏晋间，到了初唐能写章草的人就很少了。在晚唐和两宋，写章草的人几乎绝迹。在元明代又出现了一些能写章草的书家，似乎有复兴的迹象，但在清代又寂寥下去，直到清代末年才又有人写章草了。现在，随着书法事业的兴旺繁荣，重视这种古老书体的人愈来愈多，因为它和其它书体有着密切的血缘关系。为此，特介绍几种章草法帖供大家参考学习。
《秋凉平善帖》，传为东汉张芝书，摹本，章草六行，见《淳化阁帖》及其它汇帖中。其书骨法精熟，高古可爱。《书后品》云：“伯英（张芝）章草似春虹饮涧，落霞浮浦，又似沃雾沾濡，繁霜摇落。”
《急就章》，传为吴皇象所书，共二千零二十三字，为单刻帖。此帖的数种刻本，以明正统初吉水杨政据叶梦得所摹旧本刻于松江的《松江本》最著名。其书纾缓自然，实而不拙，笔势劲健，气象简古，虽不能肯定是皇象所书，但仍不失是一本章草的好范本。
《平复帖》，传为晋陆机书，章草九行，凡八十四字，现藏北京故宫博物院，有影印本。此帖是用秃笔枯锋所写，字形朴质，用笔古雅。启功先生说：“《平夏帖》字作章草，点画奇古，校以西陲所出汉晋简牍，若合符契。可证其非六朝以后人所能为。”此帖因是墨迹，对学书者认真领略章草的用笔、追溯渊源，有莫大的好处。
《出师颂》，有墨迹两本，一为《索靖书出师颂真迹》，后有文彭十五跋；一为《隋贤书出师颂》。两本均有影印本传世。王世贞认为这两本都是索靖所书《出师颂》的临本。虽非原迹，但其书法遒密凝重，气息古雅，仍可领略晋人书法的风韵。索靖为西晋书法家，自矜其书为“银钩虿尾”。梁武帝谓：“索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。”黄庭坚亦说：“索征西笔短意长，诚不可及。”所书《出师颂》是其代表作。另外有《月仪帖》也传是索靖所书，这两本历来都作为章草的范本。
《赵孟頫书急就章》，元代赵孟頫曾书《急就章》多本，现上海博物馆和辽宁博物馆各藏有一本，均有影印本出版。其书法度娴熟，风格遒丽温润，但因是以楷书、行书的笔法书之，就有失章草厚朴古雅之意。赵孟
頫的章草在元、明间风靡一时，不少书家均受其影响，他所书的《急就章》对现在学习章草仍有很大的参考价值。
《宋克书急就章》，明代宋克曾书《急就章》多本，其中以洪武丁卯（1387年）六月十日所书墨迹本为最佳。此卷行笔劲健遒润，法度严谨，结体古雅，布局茂密，首尾气势相连，顾盼有情，其穿插争让，粗细黑白对比，使人感到十分生动隽逸，这是他晚年的杰作。宋克的章草，探究索靖、皇象的奥秘，于用笔转折处深有所得，并以劲利取势，独辟蹊径，自具面目。其艺术造诣赵孟頫不能所及。初学章草者，如从宋克入手，可免一般软弱轻佻之病。

第8题：

柳公权的《玄秘塔碑》是( )书体。

A:楷书

B:行楷

C:草书

D:隶书


参考答案:A

第9题：

又听说，《书谱》对于真、草书及其他各种书体均有极为精辟的论述，是不是？


正确答案: 确实这样，譬如说，其中的“草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质”，就是用相反相成的辩证观点来论述楷书、草书及其相互之间关系的精要之语。又如“至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以至绝伦。伯英不真，而点画狼籍（分明）；元常不草，使转纵横”几句，说明了张芝的草书虽说入圣，但却写得一点也不马虎，具有楷书“点画狼籍”的意味；钟繇楷书奇绝，但却也写得恣纵尽情，具有草书“使转纵横”的妙趣。这里，我们如把文征明的“真书血脉贯通，放之便是草书；行书动必有法，整之便是正楷，能书者要是一以贯之”用来参证，便可以进一步加深对孙的这一理论的理解。
在论述众体的要妙时，《书谱》是这样说的：“虽篆、隶、草、章，工用多变；济成厥美，各有攸（所）宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐。”从而把各种书体的特殊性很精要地概括了出来，明杨缜《墨池琐录》说：“此四诀者，可谓‘鲸吞海水尽，落出珊瑚枝’矣。”后半段“然后凛之以风神”几句，则又对各种不同的书体提出了共同的要求。“故可达其情性，形其哀乐”两句，清刘熙载在《艺概·书概》中说：“书者，如也。如其才，如其志。总之曰：如其人而已矣。”“笔墨性情，皆以其人性情为本”。论及了书法艺术也和其他艺术一样，是表现并寄托了作者的为人胸襟和思想感情的。

第10题：

魏碑属于哪种书体之一（）.

  • A、隶属
  • B、楷书
  • C、行书
  • D、草书

正确答案:B

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