第1题：
将丑和荒诞作为审美形态是在（）
A古希腊
B文艺复兴
C中世纪
D19世纪中叶后
第2题：
作为审美形态的荒诞具有什么样的特点？
荒诞作为现代审美形态，其基本特点包括：
（1）荒诞是一种对人生存在的无意义状态的体悟。荒诞表现的是人生存在的荒谬性和无意义，人对存在感到恐怖和无所适从，这种恐惧不是对对象的害怕，而是一种不可名状的心理感受。人无法了解世界，无法掌握自己的命运，生存的意义也不复存在，生命仅仅成为肉体的存在，人成为没有任何意义的“物品”，这就是存在的无根状态。
（2）荒诞的审美意象的象征性。荒诞表达的是生存意义的虚无化，那些被抽象和扭曲的艺术形象，都具有象征意义。荒诞作为审美形态所表现的，无不是存在的虚妄和现实的荒谬。
（3）荒诞具有怪诞的表现形式。荒诞的审美意象通过抽象、扭曲等变形手法，表现了怪诞的艺术形象，以表现异化的世界。所以，荒诞总是体现为不合理性的、悖谬的、可笑荒唐的形式，表达了一种盲目无从、不知所措的现代社会的入的生存状态。
略
第3题：
分析丑最终变为一种独立的审美形态？
第一，它有着人生实践的现实根基。西方的人生实践明显体现出扭曲和异化的特征，丑被人们看成是代表人类本质的东西，审丑成为清醒的表现，而审美传统反倒被认为是一种麻木或欺骗。第二，与西方现实生活休戚相关的西方美学也相应产生了巨大变化。西方现代人文主义美学主要特征是反理性，现代科学主义美学主要特征是反思辨。反理性的核心内容是对于人的改造。肯定人的非理性特征，否定世界的统一性、普遍性和有规律性，反过来强调个别性、偶然性和单纯的经验性，实际上是在哲学、美学中抽去了传统的所谓美的永恒性的内容，从而拉开了诗意世界与现实世界的距离，并使现实世界的狰狞面目在哲学和美学的层面上凸现出来，把丑看作是人的本质。在现代人本主义哲学和美学家的视界里，生命和世界已经没有了现实的和谐和美，这就为丑成为审美形态奠定了思想基础。第三，丑形成一种特殊的审美形态，不仅由西方现代社会的基本状况和西方哲学、美学的跨时代变化决定的，而且，丑在事实上已经在西方审美实践活动中占据了极大的比例和极其重要的位置。
略
第4题：
丑作为审美范畴，它的美学意义有（）。
第5题：
简述丑作为审美形态的特点。
（1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。
（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。赫西奥德——在人类的一切活动中，适度是最好的。斯托拜乌——要是任何东西越过了尺度，最令人感到快感的东西，也变成最令人厌恶的东西。赫拉克利特——最美的猴子比起人来还是丑。谟克利特——身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。普罗泰戈拉——人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，是非存者如何非存在的尺度。
略
第6题：
西方的四大审美形态是（）
A悲剧
B崇高
C喜剧
D丑
E荒诞
第7题：
为什么说丑也是一种审美形态？请举例说明。
（1）由丑陋引起的情绪感受依然是一种审美情感。
（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人以恶性的刺激等形式。
（3）艺术作品中的丑，更是以丑为美，发人深省，启迪人生
略
第8题：
简述丑成为审美形态的具体原因？
（1）审美活动、审美主体和审美对象都是具有一定局限性的，丑必然与美一起进入到审美实践中去。把丑排斥在外的审美实践是不完整的审美实践，把丑排斥在外的审美对象是具有局限性的审美对象，把丑排斥在外的审美观念是一种狭隘的审美观念。
（2）美作为一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，从存在论的角度看，一方面固然是与丑相异或相对的，但在特定意义上，丑也可以显现为一种人生境界。
（3）劳动作为人生实践最为重要的组成部分，也是审美形态形成和发展的非常重要的创造力和推动力。
（4）在这一百多年间，西方哲学、美学发生了翻天覆地的变化，理性主义的思辩哲学和美学从统治地位上被推倒在地，代之而起的是非理性主义，个人主义，实用主义，心理分析等哲学，美学思潮，而所有后起的哲学、美学都为丑冠冕堂皇地走进审美领域奠定了思想基础。
（5）艺术作为人类主要的审美实践方式、主要审美成果以及重要的审美对象，当今已变得面目全非，不仅在艺术创作中包含了大量对于丑的描绘和创造，而且呈现出了以丑代美的趋势，客观上为丑形成一种特殊的审美形态奠定了现实基础。
略
第9题：
在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是（）。
第10题：
将丑和荒诞作为审美形态是在（）。