翻译:凡为客之道,深入则专。主人不克,掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北

题目
问答题
翻译:凡为客之道,深入则专。主人不克,掠于饶野,三军足食;谨养而勿劳,并气积力;运兵计谋,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信,禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也;无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者涕交颐,投之无所往,诸、刿之勇也。
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

孙子兵法中九地篇的主要思想包括()。

  • A、为客之道
  • B、长途奔袭
  • C、愚兵投险
  • D、先为不可胜,以待敌之可胜

正确答案:A,B,C

第2题:

如何认识“凡为客之道:深入则专”?


正确答案: 这句话的意思是越是深入敌境,士兵的斗志就越高,战斗的意志就越强。这时在丰饶的原野上要掠取粮草,使全军得到足够的给养;谨慎休养战士,勿使疲劳;提高士气,积蓄力量,部署战斗,巧设计谋,使敌人不可揣测。然后把队伍投放到别无去处的地方,就是牺牲也不会逃跑;却又求死不得,所以战士都愿意尽力。因为战士的心理过于陷入险地,就转而不恐惧;别无去处,团结就转而巩固;深入重地,胆量就转而壮大;形势危迫不得不战,就转而悉力以斗。因此,这种军队不行整饬却都知道戒备,不待严责却都自愿出力,不待约束却都能亲爱互助,不待命令却都能信从不违,禁止迷信和谣言,以免摇惑军心,削弱斗志。这样一来,战士至死也不会开小差。

第3题:

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
“善用兵者,使之无所顾,有所恃。”这句话的意思是:

A.善于用兵的人,要使他自己无所顾忌,但有所依靠
B.善于用兵的人,要使士兵无所顾忌,但有所依靠
C.善于用兵之道,在于无所顾忌,有所畏惧
D.善于用兵之道,使他无所顾忌,有所畏惧

答案:B
解析:
第一步,定位原文,“善用兵者,使之无所顾,有所恃”出现在第二段第一句话。分析此句上下文语境。首先,通过“善用兵者”可知,是如何去运用士兵作战,而不是让自己怎么做。其次,明确“恃”的含义,通过后文讲“有所恃,则知不至于必败”可知,“恃”指有依靠,才知道不失败。所以“善用兵者”指“善于用兵的人”,“之”在文言文中可做第三人称代词,指代前文的“士兵”,“顾”指顾忌,“使之无所顾”指使士兵无所顾忌,“恃”指依靠,“有所恃”指有所依靠。
第二步,对比选项。B项符合上述语境。

第4题:

翻译:夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。


正确答案: 将帅,国家之辅助也。辅助之谋缜密周详,则国家必然强大,辅助之谋疏漏失当,则国家必然衰弱。所以,国君对军队的危害有三种:不知道军队不可以前进而下令前进,不知道军队不可以后退而下令后退,这叫做束缚军队;不知道军队的战守之事、内部事务而同理三军之政,将士们会无所适从;不知道军队战略战术的权宜变化,却干预军队的指挥,将士就会疑虑。军队既无所适从,又疑虑重重,诸侯就会趁机兴兵作难。这就是自乱其军,坐失胜机。

第5题:

翻译:陈良,楚产也,悦周公、仲尼之道,北学于中国。


正确答案: 陈良出生于楚国,爱好周公、孔子的学说,到北边的中原地区来学习

第6题:

翻译:故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。


正确答案: 所以在军队中,没有比间谍更亲近的人,没有比间谍更为优厚奖赏的,没有比间谍更为秘密的事情了。不是睿智超群的人不能使用间谍,不是仁慈慷慨的人不能指使间谍,不是谋虑精细的人不能得到间谍提供的真实情报。微妙啊,微妙!无时无处不可以使用间谍。间谍的工作还未开展,而已泄露出去的,那么间谍和了解内情的人都要处死。凡是要攻打的敌方军队,要攻占的敌方城市,要刺杀的敌方人员,都须预先了解其主管将领、左右亲信、负责传达的官员、守门官吏和门客幕僚的姓名,指令我方间谍一定要将这些情况侦察清楚。5、一定要搜查出敌方派来侦察我方军情的间谍,从而用重金收买他,引诱开导他,然后再放他回去,这样,反间就可以为我所用了。通过反间了解敌情,乡间、内间也就可以利用起来了。通过反间了解敌倩,就能使死间传播假情报给敌人了。通过反间了解敌情,就能使生间按预定时间报告敌情了。五种间谍的使用,国君都必须了解掌握。了解情况的关键在于使用反间,所以对反间不可不给予优厚的待遇。

第7题:

翻译:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”


正确答案: 有子说:“礼的运用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,最值得称赞的地方就在这里。但不论大事小事只顾按这样的办法去做,有的时候就行不通;同时因为为和谐而和谐,不用礼仪来节制和谐,也是不可行的。”

第8题:

春三月,此谓(),天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。

  • A、发陈
  • B、蕃秀
  • C、容平
  • D、闭藏

正确答案:A

第9题:

翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。


正确答案: 礼,对于生死之事的办理最为慎重。活着,是生命的开始;死亡,是人生的终结;生与死都能按照礼处理得十分妥善,人道就全了。

第10题:

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。


正确答案: 乾坤,大概是《易》的渊源吧!乾坤(阴阳)分布排列,而《易》就立于其中了。乾坤毁灭,则无以显现《易》,《易》不可现则乾坤也许几乎止息了,所以,形体以上(而不可见)的叫道,形体以下(而可见)的叫器,(阴阳)转化而裁成万物的叫变,(阴阳)推移往来运动的叫通,将(《易》的作用)施加于天下民众的,就叫做事业。

更多相关问题