在中国古代,礼是奴隶社会政治制度的体现,是维护宗法与等级制度的上层建筑,以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。请问,古

题目
单选题
在中国古代,礼是奴隶社会政治制度的体现,是维护宗法与等级制度的上层建筑,以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。请问,古代“聘礼”属于一种什么样的礼节()
A

外交规范

B

婚嫁礼节

C

馈赠礼节

D

雇用仪式

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第1题:

明确区分"礼"与"仪",将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的,突出礼的社会性、制度性的思想家是()

A.邓析

B.管仲

C.商鞅

D.子产


参考答案:D

第2题:

在交往中,善解人意的人常常被认为是文明守礼的人,请问你怎样理解?


参考答案:(1)善解人意体现了礼仪的原则中的互动原则。这是人际交往若想取得成功所必须遵守的原则。(2)人们在交往中必须善于体现交往对象的感受,主动进行换位思考。(3)人们在交往中要时时、处处努力做到“交往以对方为中心”,不能以自我为中心。

第3题:

中国奴隶社会中的婚姻家庭关系,主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼,以及统治阶级所制定的刑法来调整的。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

称谓礼是指交往接待时对对方的()。

  • A、礼貌
  • B、礼节
  • C、称呼
  • D、仪式

正确答案:C

第5题:

在涉外交往中,多数国家的人们相互见面和离别时常用的礼节是()

A鞠躬礼

B亲吻礼

C合十字礼

D握手礼


D

第6题:

()是人们在现代社会交往中各种符合公关精神、准则、规范的交往方式、社会活动以及与之相适应的标志、服饰的总称。

A、拜访礼仪

B、电话礼仪

C、服务礼仪

D、社交礼仪


参考答案:D

第7题:

下列关于西周时期礼的各种表述,错误的是哪一项?
A.礼是维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称
B.礼有二层含义、一是抽象知精神原则,可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面;二是具体 的礼仪形式,如“五礼”
C. “五礼”是指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等,其中凶礼是指丧葬之礼
D.礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用,但是还不完全具有法的'基本特性


答案:D
解析:
礼是中国古代社会长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的一系列精神原则以及言 行规范的总称。所以A项正确。中国古代的礼有二层含义:一是抽象的精神原则。可归纳为“亲亲”与“尊 尊”两个方面。“亲亲”,即要求在家族范围内,按自己身份行事,不能以下凌上,以疏压亲。而且“亲亲父为 首”,全体亲族成员都应以父家长为中心;“尊尊”,即要在社会范围内,尊敬一切应该尊敬的人,君臣、上下、贵 贱都应恪守名分。而且“尊尊君为首”,一切臣民都应以君主为中心。在“亲亲”、“尊尊”两大原则下,又形成 了“忠”、“孝’’、“义”等具体精神规范。二是具体的礼仪形式。西周时期主要有五个方面,通称“五礼”:吉礼 (祭祀之礼);凶礼(丧葬之礼);军礼(行军打仗之礼);宾礼(迎宾待客之礼);嘉礼(冠婚之礼)。所以B、C项 正确。西周时期的礼已具有法律的性质:首先,周礼完全具有法的三个基本特性,即规范性、国家意志性和强 制性。其次,周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。所以D项错误,当选。

第8题:

人们交往时,相互表示敬意而举行的隆重仪式叫做()。

A、礼

B、礼节

C、礼貌

D、礼仪


参考答案:D

第9题:

礼的外在是仪式和礼节,礼的内在是对自己的社会地位与角色的服膺和遵从。


正确答案:正确

第10题:

礼仪是指人们在社会交往中所形成的相互表示敬意和友好的行为与准则,体现为等具体的形式。()

  • A、礼貌
  • B、礼节
  • C、纪律
  • D、仪表
  • E、仪式

正确答案:A,B,D,E

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