“如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉,夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是()。

题目
单选题
“如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉,夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是()。
A

干预

B

能够

C

能力

参考答案和解析
正确答案: B
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

《寡人之于国也》紧接“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”之后的一句是()。

A.察邻国之政,无如寡人之用心者。

B.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

C.寡人之于国也,尽心焉耳矣。

D.王如知此,则无望民之多于邻国也。


正确答案:B

第2题:

阅读《寡人之于国也》中的一段文字,回答下列问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也 ”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
于:
焉:
凶:
加:
(2)这段文字在全文论证结构中起什么作用
(3)梁惠王自认为“尽心”,为何却“民不加多”


答案:
解析:
(1)于:对于。焉:于是,作兼词用,兼起介词“于”和代词“是”的作用。 凶:灾荒。加:更加。
(2)导论,提出问题:“寡人之民不加多,何也?”
(3)其“尽心”只是在发生灾荒时采取一些临时性措施,没有彻底实行仁政。

第3题:

在"若元气不伤,虽病甚不死;元气或伤,虽病轻亦死。而其中又有辨焉"中"辨"之义为( )

A、分析

B、分别

C、界限

D、不同


参考答案:B

第4题:

在教学中要做到“藏焉修焉,息焉游焉”,意即入学受业修习正业,要与退而在家休息时的玩物怡神相结合,这样就会使学生达到“安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也”的境界。


正确答案:正确

第5题:

“如是者,虽深,其人不加虑焉;虽大,不加能焉;虽精,不加察焉,夫是之谓不与天争职。”中“能”的含义是()。

  • A、干预
  • B、能够
  • C、能力

正确答案:A

第6题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答 24~26 小题。

驼橐非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然:根拳而土易;其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日

以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉!

第 24 题 郭橐驼种树的根本经验是什么?(2分)


正确答案:
郭橐驼种树的根本经验是“能顺木之天,以致其性焉尔”。

第7题:

阅读柳宗元《种树郭橐驼传》中的一段文字,然后回答24-26小题。
有问之,对日:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易。其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太殷,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽日爱之,其实害之;虽日忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何能为哉!”

作者以种树为喻,意在揭露怎样的社会时弊?(2分)


答案:
解析:
统治者繁政扰民。(2分)

第8题:

下列句子中的“焉”字,用来指代比较对象的是()。

A、三人行,必有我师焉

B、非曰能之,愿学焉

C、见贤思齐焉

D、晋国,天下莫强焉


正确答案:D

第9题:

翻译:能顺术之天,以致其性焉尔。


正确答案: 能顺着树木的天性,使它的本性得到充分发展罢了。

第10题:

赵武灵王北略中山之地,至房子,遂至代,北至无穷,西至河,登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”遂胡服。说明“愚者所笑,贤者察焉”的表现作用。


正确答案: 对比表现手法。说明胡服骑射的重要外因。

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