《山居图》
《秋山图》
《竹林七贤》
《庄园图》
第1题：
魏晋时代崇尚清谈，以探求事物之所以产生、之所以存在、之所以变化的根据为主旨思想，后世称其为“玄学”。下列著作被魏晋玄学奉为经典的是()
A、《老子》
B、《庄子》
C、《论语》
D、《周易》
第2题：
欣赏活动是对艺术家所创造出来的形象的一种再创造。同时也是对艺术家在作品中所已经评价的生活的一个再评价。只有经过再评价，欣赏者才能对艺术作品所反映人的生活、所蕴含的社会意义作出自己的结论，从中受到教育。艺术家的主观评价是结合他自己的思想感情对客观生活所作的评价，而欣赏者的再评价则是结合欣赏者的思想感情对作家所反映的生活加以重新认识的结果。对艺术形象来说，这种评价是直接的，可是对作品所反映的社会生活来说，这种评价是间接的。
“间接”的意思是( )。
A．通过评价文艺形象来评价作家所反映的社会生活实际
B．通过评价作品所反映的实际生活来评价社会现实
C．通过作品所反映的实际生活认识欣赏者不够熟悉的社会生活
D．通过艺术形象发掘作品所蕴含的社会意义
第3题：
此题为判断题(对，错)。
第4题：
发现于南京西善桥南朝墓的砖印壁画《竹林七贤与荣启期图》，是一件具有突出表现“魏晋风度”的作品。
第5题：
文学艺术作品常常是形象地间接地反映社会生活，而演讲则是（）地表现生活。
A广泛
B深刻
C抽象
D直接
第6题：
文学作品是作家通过形象思维，运用想象、夸张、象征等手法反映生活、揭示社会和人生的文艺作品。()
第7题：
“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”的现象是（）
A作家创造艺术形象的结果
B接受者再造形象的结果
C作品表现作家思想的结果
D作品反映生活的结果
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
下列关于《过客》理解正确的是（）。
第10题：
玄学的伦理“清谈”的主题是（）