冯友兰在《中国哲学史》中写道:“此时(西汉)之时代精神,此时人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是

题目
单选题
冯友兰在《中国哲学史》中写道:“此时(西汉)之时代精神,此时人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是()
A

董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想

B

董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳

C

董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来

D

董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受

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第1题:

提出“人有知学,则有力矣”的论断的思想家是()

A董仲舒

B王充

C颜之推

D韩愈


B

第2题:

董仲舒说:“圣人之性,不可名性;斗筲之性,又不可以名性。名性者,中民之性。”由此可见()

  • A、董仲舒的人性论论证了封建统治的合理性
  • B、董仲舒的人性论为其“天人感应”说奠基
  • C、西汉武帝时期社会上出现道德信仰的危机
  • D、这种人性论的新思想违背了正统儒家思想

正确答案:A

第3题:

提出“天地之化日新”著名论断的哲学家是()。

A.王夫之

B.董仲舒

C.顾炎武

D.黄宗羲


正确答案:A

第4题:

嵇康在《琴赋》中赞美忠信这一美德时写道:“比干以之忠,尾生以之信。”请问“尾生以之信。”和哪个成语典故有关?


正确答案:“尾生以之信”和“抱柱之信”的典故有关。

第5题:

我国第一部具有现代意义的中国哲学史是:()。

  • A、胡适的《中国哲学大纲》
  • B、胡适的《中国哲学史大纲》
  • C、冯友兰的《中国哲学史》
  • D、冯友兰的《中国现代哲学史》

正确答案:B

第6题:

董仲舒的上、中、下三品人性是指:()

  • A、圣人之性
  • B、中民之性
  • C、斗筲之性
  • D、平民之性

正确答案:A,B,C

第7题:

在《中国哲学史》中提出的“道教之真精神,新儒家之旧途径”,是指既要吸收外来学说,也不能忘记民族的文化。


正确答案:正确

第8题:

有“汉代孔子”之称的西汉著名政治家、思想家是()。

A.董仲舒

B.王充

C.颜之推

D.朱熹


参考答案:A

第9题:

冯友兰在《中国哲学史》中写道:“此时(西汉)之时代精神,此时人之思想,董仲舒可充分代表之。”下列能为这一论断提供依据的是()

  • A、董仲舒使儒家思想成为西汉的主流社会思想
  • B、董仲舒以“仁”为核心的政治思想得到采纳
  • C、董仲舒把人的正常欲望和封建秩序对立起来
  • D、董仲舒的新儒学思想得到广大人民普遍接受

正确答案:A

第10题:

钱穆在《国史大纲》中写道:“中国政治之长进,即在政府渐渐脱离王室而独立化,王室代表贵族特权之世袭,政府代表平民合理之进退,而宰相为政府领袖,君权、相权,互为节制。”若此观点成立,则与之相背离的朝代是()

  • A、秦、汉
  • B、隋、唐
  • C、宋、元
  • D、明、清

正确答案:D

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