审美意识的积聚
语言的产生与丰富
艺术的发展
情感的发展
第1题：
从思想发展的角度看，清末早期改革派的变法思想自身鲜明的时代特点。
第一，他们的变法思想及主张的理论根据，主要来源于中国固有的传统思想，而西方的影响基本是被动的，也是相当浅显的，这是与当时西方影响的程度相对应的。
第二，他们对于西方资本主义制度及封建制度自身的认识基本上还是表层的，对于两者的差距还是看做量上的差别，所以，变法主要是“变器”，而基本没有涉及“变道”。
第三，变法理论还处于“形而下”之变法主张多属于支离零散的“有感而发”或就事论事，尚未形成较完整的“形而上”之变法理念。第四，虽然，他们更注意法律的状况，更强调法律的社会作用，但这种认识还很初级，远没有形成真正意义上的法律学说。
第2题：
A、美学
B、伦理学
C、形而上学
D、实践哲学
第3题：
A 政治条件
B 经济条件
C 管理条件
D 传播条件
第4题：
从历史方位角度看，中国梦是（）、（）、（）的辩证统一。
第5题：
第6题：
从马克思主义角度看，人民的基础是()。
答： 劳动群众
解析：马克思主义诞生后，人民这一概念才有了科学的和确定的含义。历史唯物主义认为人民是一个历史的、政治的范畴，其主体始终是从事物质资料生产的广大劳动群众。但在不同的国家、不同的历史时期，人民这个概念有不同的内容。如中国的抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民；解放战争时期一切反对帝国主义、地主阶级、官僚资产阶级的阶级、阶层或社会集团都属于人民；在社会主义时期，人民的范围更加广泛，不仅包括工人、农民和知识分子，而且包括一切拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。
第7题：
15.从哲学的角度看，不可否认原始儒家思想中存在很多人性的光辉，而从历史的角度看，儒家思想世俗化之后建构的传统文化，最明显的缺陷就在于没有提供一种包含起码的人道主义精神的底线伦理。当我们在批判传统文化和创造新文化的时候，应该在人道主义的框架内建立一种起码的道德底线。
这段文字的主旨是( )。
A.提倡建立底线文明 B.批判儒家思想的缺陷
C.批判地继承儒家思想 D.应创造什么样的新文化
C 【解析】这段文字主要借指出传统儒家文化的优点和缺点，告诫我们应该怎样批判旧文化和创造新文化。B、D都只是文中的一部分内容，故不能选，另外，文中不仅仅提到建立新文化的问题，更重要的是对传统文化的继承和批判的问题，所以不选A。
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第8题：
从生产力发展的角度看，人类农业生产的历史经历的三个阶段是( ).
A.原始农业
B.传统农业
C.可持续农业
D.现代农业
第9题：
从历史角度看，人类美学思想产生的基础是（）。
第10题：
从历史发展过程看，人类审美意识产生的前提是（）。