简述周礼对中原、楚吴等不同的域的人群所产生的化导群伦的作用。

题目
问答题
简述周礼对中原、楚吴等不同的域的人群所产生的化导群伦的作用。
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

简述周礼在文化形成过程中所产生的化导群伦的作用。


正确答案: 民族形成的前提是氏族界限的消失,而界限消失的要件,是有高出于氏族界限的共同生活观念和行为准则的建立。周礼所代表的文化系统,即是这样的标准。到春秋时,这个文化系统“教化”人群的历史效果,已是清晰可见了。
周礼化及的人群由内而外,由近及远。“礼不下庶人”,周礼的最低界限是“士”,所以周礼的文献从“士冠”“士昏”之礼记起。像饮酒、习射诸礼,其范围也是在“乡”内进行。也可以说,西周礼乐所及的直接范围,是周人的基本人群,即六乡之民,六乡之外的“野”人无由享受。礼既不行于乡之外的野,化导范围就该是有限制的。但问题不是这样简单。礼乐作为一种文化,不同于一般死板的政令,而是像一个具有吸附力量的磁棒,能超越等级族群而产生引导的作用。
周礼不单“文化”着中原各国,王朝的礼乐文明对那些相对边远的邦国,同样具有化导意义。楚国从西周中期开始,就是周王朝和中原各国的敌人。但这并不妨碍楚国对礼乐文化的学习。这不是说楚国在精神文化上没有自己的东西,但一个有着自己文化传统的邦国,它的上层人物并未因此而停止向中原文化学习,正说明着周代礼乐文明所具有的巨大吸引力。吴的情况更能说明问题。直到春秋较晚的时候,楚国一直是默默无闻的。然而,吴公子季札到中原各国访问,却显示出良好的礼乐文化修养,这一现象只能从周礼所包含的文明价值来理解其对所有人群的感染力了。

第2题:

先秦时期,由于江西偏离各个政治中心,汉越杂居,故有()之称。

  • A、吴头楚尾
  • B、吴尾楚头
  • C、楚尾吴头
  • D、楚尾吴头

正确答案:A,C

第3题:

()是西周文化突出的特点,它对中华民族的作用是化导群伦。

A、“礼乐”

B、农耕

C、纺织

D、禅让


参考答案:A

第4题:

简述周礼的作用。


正确答案:⑴周礼规定了国家的根本制度,是国家法律体系的重要组成部分,具有法的功能和作用;
⑵具有预防违法犯罪的效果。

第5题:

Ferguson所谓的双层语言现象指的是()。

  • A、对同一人群说同一语体
  • B、对不同人群说同一语体
  • C、对同一人群说不同语体
  • D、对不同人群说不同语体

正确答案:D

第6题:

著名的越王勾践剑出土于?()

  • A、湖北望山楚墓群
  • B、苏州鸡笼山吴墓
  • C、真山吴王陵

正确答案:A

第7题:

简述周礼对中原、楚吴等不同的域的人群所产生的化导群伦的作用。


正确答案:周礼的许多礼制,影响百代。如从隋代开始实行的"三省六部制",其中的"六部",就是仿照《周礼》的"六官"设臵的。唐代将六部之名定为吏、户、礼、兵、刑、工,作为中央官制的主体,为后世所遵循,一直沿用到清朝灭亡。历朝修订典制,如唐《开元六典》、宋《开宝通礼》、明《大明集礼》等,也都是以《周礼》为蓝本,斟酌损益而成。又如"左祖右社、面朝后市"的都城格局,成为历代 帝王向往的楷模。但历朝都城,大都沿用前朝旧址,故其格局难以刷新。元始祖忽必烈建在北京建立元大都时,得以在金的上京附近重新规划,乃以《周礼》为范本,建立面朝后市、左祖右社的格局。以后,明、清两朝不仅沿用不废,还仿照《周礼》,建天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等,形成今日的布局。

第8题:

试从西北、南方、中原等不同的地域视角,阐述众人群对中国文化和历史产生的作用。


参考答案:答:(一)做为地理概念的“西北地区”指“中国西北内陆干旱半干旱区”,是中国三大自然地理区划之一。这里的所谓西北文化一带的文化有两个最大的特点:其一,“关中”曾两度成为中国乃至世界的文化中民;其二,在大西北长期以来所体现的民族冲突而导致的民族交融。(二)自然地理概念中的南方,指中国东部季风区的南部,主要是秦岭—淮河一线以南,东临东海,南临南海。荆楚文化辉映是长江流域传达室统文化教育的主体和化表,客观存在与黄河流域的中原文化、吴越文化南北辉映,共同成都市华夏文明的历史摇篮。(三)中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原,即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心,向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。是远古时代华百夏集团和与东夷集团碰撞与融合的场所,也是黄河中下游文化发展的核心场地。经过千年的只累、演变而形成的华北文化,由此而辐射的周边地区。这里毫无疑问是中华民族传统文化的方要发祥地。

第9题:

中原城市群一体化是支撑新型城镇化的主平台


正确答案:正确

第10题:

在汉朝“吴楚七国之乱”时,吴、楚等诸王打出了“清君侧”的口号,请问清的是()。


正确答案:晁错