翻译古文:天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱 则凶。强本而节用,则天下不能贫;养备而动时,则不能病;脩

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问答题
翻译古文:天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱 则凶。强本而节用,则天下不能贫;养备而动时,则不能病;脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使疾,祅怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。
参考答案和解析
正确答案: 大自然的运行有一定的规律,不因为尧而存在,不因为桀而消失。用合理的措施来适应它就吉祥,用不合理的措施来对待它就凶险。加强农业生产并且节约用度,天就不能使人贫穷;生活给养完备并且按季节活动,天就不能使人生病;遵循正确的治国之道,并且始终如一,天就不能使人遇到灾祸。所以水灾旱灾不能使之挨挨饿,严寒酷暑不能使人生病,怪异事情不能使人凶队。农业生产荒废而奢侈无度,那么天也不能使人富裕;衣食不足,活动双少,那么天也不能使人保全;违背正确的治国之道,胡作非为,那么天也不能使人吉祥。
解析: 暂无解析
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第1题:

荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广。”其哲学含义是规律( )

A.是不可抗拒的
B.既不能被创造也不能被消灭
C.存在和发生作用需要有一定的条件
D.存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说:“凡人之患,弊于一曲,而暗于大理”(注:曲-局部;理-规律)。据此回答

答案:D
解析:

第2题:

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常,不为尧存,不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。


正确答案:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。

第3题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡,应之以治则吉,应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是(  )。

A.儒家
B.墨家
C.道家
D.法家

答案:A
解析:
材料选自《荀子·天论》,体现唯物主义自然观。意思为:社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法,把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物,因此选A项。

第4题:

“天行有常,不为尧存,不为桀亡”反映出荀子()。


正确答案:唯物主义的自然观

第5题:

下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是()

  • A、A“天行有常,不为尧存,不因桀亡”
  • B、B“学而不思则罔,思而不学则殆”
  • C、C“己所不欲,勿施于人”
  • D、D“劳心者治人,劳力者治于人”

正确答案:A

第6题:

强本而节用,();养备而动时,();循道而不贰,()。

  • A、则天不能病;则天不能贫;则天不能祸
  • B、则天不能贫;则天不能祸;则天不能病
  • C、则天不能贫;则天不能病;则天不能祸

正确答案:C

第7题:

“强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之凶。”这句话出自荀子著作中哪一篇?()

  • A、《富国》篇
  • B、《强国》篇
  • C、《天论》篇
  • D、《君道》篇

正确答案:C

第8题:

天行有常,不为尧存,不为桀亡


答案:对
解析:
体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律,不会以人的意志为转移,“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第9题:

“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体,他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇()。

  • A、天行有常,不为尧存,不为桀亡
  • B、选天下之贤可者,立为天子
  • C、“道私者乱,道法者治”
  • D、人法地,地法天,天法道,道法自然

正确答案:D

第10题:

下列说法中,与“物是观念的集合”这一观点类似的是()

  • A、气者,理之依也
  • B、存在即被感知
  • C、形存则神存,形谢则神灭
  • D、天行有常,不为尧存,不为桀亡

正确答案:B

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