什么叫“长生劫”,其特征是什么?是否需要去找劫材?

题目
问答题
什么叫“长生劫”,其特征是什么?是否需要去找劫材?
参考答案和解析
正确答案: 这是一种相互提取对方两颗棋子的特殊打劫;如果双方均不放弃,就形成 “长生劫”。此劫双方都不必去‘找劫材’。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

斗劫


正确答案:当出现循环劫时,可作为“双活”或“无胜负”的规定。

第2题:

同样是生起嗔恨心,为什么有些论典说能摧毁千劫的善根,有些说能摧毁百劫的善根?


正确答案:根据萨迦派果仁巴尊者的观点,两者都是发菩提心的菩萨,如果下地菩萨对上地菩萨生嗔恨心,如资粮道的菩萨对加行道的菩萨生嗔恨心,就能摧毁千劫福德;反之,如果上地菩萨对下地菩萨生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。
宗喀巴大师也在相关论典中说,发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心,就会摧毁千劫福德;若对没有发心的凡夫生嗔恨心,就会摧毁百劫福德。
还有论师说,此二者之差异是因为所引经典不同,《入中论》根据《文殊游舞经》,经中云:“文殊,所谓嗔心,能毁百劫所积之善。”而《入菩萨行论》的依据是《宝积经》,此经中说:一嗔能毁千劫所积之善。

第3题:

什么叫“长生劫”,其特征是什么?是否需要去找劫材?


正确答案: 这是一种相互提取对方两颗棋子的特殊打劫;如果双方均不放弃,就形成 “长生劫”。此劫双方都不必去‘找劫材’。

第4题:

娑婆世界成住坏空,三次称三大阿僧祇劫,在此三劫以前或以后,是否说此世界是没有了?如是则无量无边劫是否指其他世界言?还是此界也在内?


正确答案:成住坏空,系记四个‘中劫’之名,更不限于娑婆。三阿僧祇劫,又是另一计算之数位名词。如度量衡然,各有各之计数法则,此答前三句之言。后段惟有设喻明之,昼夜二十四小时,大风不息,海水涌浪,此伏彼起,忽尔滚滚向东,倏又滔滔翻西,此二十四小时之时间,请问是东浪之时间;抑或西浪之时间?系一个浪之时间:抑多数浪之时间?

第5题:

什么是三大灾劫?对此应该如何回向?


正确答案: 三大灾劫分别是疾疫劫、刀兵劫、饥馑劫。
疾疫劫:乃至世间所有众生的疾病,还没有疗愈之前,我愿意化作药物、变成医生,并且作病人的看护者!
刀兵劫:愿诸资生物品自然地化现于诸有情前,人类生活无任何忧虑,以此而嗔心熄灭,停止任何刀兵之难!
饥馑劫:期盼从天上像下雨般普降饮食,解除饥渴的灾难,在那灾荒劫中,愿自己化成众生充饥之食物!

第6题:

长生劫活棋


正确答案:这是一种相互提取对方两颗棋子的特殊打劫;如果双方均不放弃,就形成“长生劫” 。

第7题:

何为饥馑劫、疾疫劫、战争劫?经过这三种劫之后,人类会变成什么样?后来依靠什么法,人类的福报才开始逐渐增上?你对此有何感悟?


正确答案: 在人寿三十岁、二十岁、十岁时,饥馑劫、疾疫劫、战争劫分别会盛极一时,南赡部洲的众生几乎濒临灭绝。具体而言,疾疫劫出现时,在七个月零七日中,瘟疫疾病到处肆虐,人们得病即死,药石无效,大多数人都难以幸免,最后人类所剩无几。战争劫出现时,并非哪个国家发动侵略战争,而是人心残忍到极点,相续中充满杀心,自己所见之人犹如怨敌,随便拿起一件什么东西,都成了杀人利器,于是见人必杀、逢人必砍,如是互相残杀,经过七日七夜。饥馑劫出现时,在七年七月七日中,大旱无雨,井河枯竭,五谷不生,五味隐没或变味,物资、珍宝、屋舍等也渐渐毁坏。由于饥饿难忍,人们甚至将人寿百岁时的人骨挖出来熬汤喝,将之作为最胜营养。到时了最后,诚如《俱舍论》所云:“劫以兵疾饥饿荒尽,次第七日月年止。”在经过七日刀劫、七个月零七日的疾疫劫、七年七月七日的饥馑劫之后,99%的人类都已经灭绝,许多地方徒留财产而无主人,处处是一片荒无人烟、人迹罕至的景象。
到那时,弥勒菩萨所示现的幻化身,将为剩下的人们,传扬断除杀生之妙法。此时人类身高到一肘左右,人寿增长二十岁。尔后逐渐递增。
万法无有任何实质可言,器世界也好、有情世界也好,全部都离不开无常的本性。

第8题:

什么叫煤系?其特征是什么?


正确答案: 煤系是含煤岩系的简称,又称含煤建造。是含有煤层的一套沉积岩层,大致为连续沉积,并在成因上有密切的联系。
其特征是有煤层或泥炭沼泽相及其它共生的陆相沉积层存在;含有大量植物化石;近海型煤系中还存在有石灰岩及泥质岩。

第9题:

‘僧祇劫’每个大劫中有四个中劫,是成住坏空,此四中劫,照经上所说果有确实否?


正确答案:阿僧祇劫与大劫不同,莫混为一。至问成住坏空确否,试看每日有子午朝暮否?每年有春夏秋冬否?明乎此,则不疑矣。

第10题:

佛陀于多劫中思维观察,发现什么法才是对众生最有利的?为什么?


正确答案: 菩提心对众生最有利。因为依靠这一菩提心,无量众生能轻而易举获得无上菩提的果位,或者殊胜安乐。