鲁迅表现“看/被看”模式的小说主要有()

题目
多选题
鲁迅表现“看/被看”模式的小说主要有()
A

《狂人日记》

B

《示众》

C

《阿Q正传》

D

《药》

参考答案和解析
正确答案: A,D
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

鲁迅表现“看/被看”模式的小说主要有()。

A.《狂人日记》

B.《示众》

C.《阿Q正传》

D.《药》


参考答案:BCD

第2题:

被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首的是哪部清朝长篇小说?


正确答案:《野叟曝言》被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。

第3题:

简述鲁迅的小说创作。

A.1918年5月,鲁迅发表的《孔乙己》是中国第一篇现代白话短篇小说,它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《狂人日记》《药》《阿Q正传》等多篇小说名作问世,并先后结集《野草》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式,彻底打破了中国传统小说的叙事模式,代表了现代小说的开端。

B.1918年5月,鲁迅发表的《狂人日记》是中国第一篇现代白话短篇小说,它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《孔乙己》《药》《阿Q正传》等多篇小说名作问世,并先后结集《呐喊》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式,彻底打破了中国传统小说的叙事模式,代表了现代小说的开端。

C.1918年5月,鲁迅发表的《阿Q正传》是中国第一篇现代白话短篇小说,它以内容的深切和表现的特别引起人们的关注。此后鲁迅又有《孔乙己》《药》《狂人日记》等多篇小说名作问世,并先后结集《坟》《彷徨》。鲁迅的小说为中国小说开辟了多种现代表现形式,彻底打破了中国传统小说的叙事模式,代表了现代小说的开端。


参考答案:B

第4题:

车间生产期间,可以看小说,玩手机,睡觉。


正确答案:错误

第5题:

怎样从《狂人日记》看鲁迅小说反封建的思想特色?


正确答案: 鲁迅小说反封建思想的突出特色是:坚决、彻底、毫不妥协。这种思想特色在《狂人日记》里有着集中而鲜明的体现,这从三个方面可以看出:
第一,彻底地揭露封建制度和旧礼教的反动本质。鲁迅在《狂人日记》里通过狂人之口,鞭辟入里地指出,整个封建社会人与人之间的关系,根本不是什么“仁义道德”、互敬互爱关系,而是人吃人的关系;几千年的封建社会的历史,实际是一部人吃人的历史;封建的吃人者具有“狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”的特点。鲁迅用“吃人”两个字,对封建制度和旧礼教的本质,作了高度形象的概括,标志着中国思想界对封建制度和旧礼教的认识已经上升到一个新的历史高度。
第二,无情地鞭挞封建统治阶级的反动性和虚伪性。鲁迅怀着强烈的仇恨和无比的轻蔑,狠狠地揭露了统治阶级政治上的反动性和道德上的虚伪性,把政治批判和道德批判紧密地结合起来。《狂人日记》中狂人的大哥是封建家族制度的代表,他是吃人礼教的宣扬者和执行者,平时他给别人讲“割股疗亲”之类吃人的“孝道”,目的是以封建礼教来“收拾幼者弱者”。鲁迅在小说中通过对“大哥”、“赵贵翁”等种种反面形象的塑造,体现了坚决、彻底、毫不妥协的反封建立场。
第三,充分地揭示封建传统思想观念的深广毒害。封建统治阶级的凶残和罪恶,不仅表现在对广大被压迫群众进行残酷的经济剥削和政治压迫,还表现在实行严酷的思想统治。封建统治阶级为了巩固其统治地位,极力推行愚民政策,用封建迷信、封建道德观念来毒害广大人民群众,让被统治者把封建的道德规范作为行动的准则。在《狂人日记》中鲁迅指出,在吃人者的行列里,“也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”;二十几岁的年轻人也笃信“从来如此”的旧观念;“吃人”的传统观念还毒害了孩子——这是为狂人、也是最为鲁迅所忧愤的。因此,要推翻封建专制制度,必须从思想上消除封建传统观念对群众的毒害。鲁迅小说尖锐地描写封建思想对广大群众毒害的深重,正是为了强调反封建斗争的艰巨性和重要性以及进行思想革命的紧迫性。

第6题:

农民题材小说更多表现了鲁迅“()”的思想。


正确答案:怒其不争

第7题:

1922年10月,文豪鲁迅写就了著名小说《社戏》,对儿时在故乡看水乡社戏的情景作了动人的回忆。它最初发表在是年12月的()上。

  • A、《小说月报》
  • B、《东方杂志》
  • C、《语丝》
  • D、《奔流》

正确答案:A

第8题:

安全检查的方法主要有()。

A. 量、看、测、吊

B. 量、看、测、靠

C. 量、看、吊、现场操作

D. 量、看、测、现场操作


标准答案:D

第9题:

从《韦护》看丁玲小说的革命话语。


正确答案: 《韦护》的革命话语的特点主要表现在其尖锐而深刻的思想方面。其尖锐而深刻的思想,主要不在如一些现代文学教材所说的,表现了“强烈的革命的时代气息”等,而主要在于,这篇小说以超常的冷静,尖锐而深刻地提出了“革命与个性”的问题。这个问题是以后丁玲一直思考的问题(丁玲后来在延安时期所写的《三八节有感》等文章,就是这种思考的结果和继续。)也最鲜明地表现了丁玲这位女作家不平凡的思想与艺术个性。
《韦护》中写了革命,塑造了革命者,但“革命者”应是什么样的人?当时一般作品的回答是:革命者就是一切为革命的人,他应该牺牲自己的一切,包括爱情和个人性的爱好,这就是革命者的本质。而丁玲在这篇小说中则提出了革命者的个性问题。如韦护这个主人公,他一方面全身心地投入革命,一方面又小心地“维护”着作为一名知识者的个人爱好,如空闲时,倚着软枕看自己喜欢的欧洲小说等。这里,丁玲可谓是将一个最尖锐的问题提出来了,且答案是肯定的——他对韦护这一形象的肯定就说明了这一点。丁玲所提出和作出了回答的问题,可谓是“空谷足音”,意义极大。未来中国社会的发展与文学的发展,恰恰说明了丁玲的正确与了不起。

第10题:

从先锋小说的特征看余华小说的代表性。


正确答案: (1)理论:拆除“正常”的栅栏
从“正常”思维的视角看,人们之所以能长期理性地看待这个世界,并且不约而同地做到“按规律办事”,是因为“规律”——这种看待人和世界的观念是对人的宏观研究的结果,为大多数人所接受认可;另外一种对人的微观研究则立足于人的主体性,致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现,通过对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信仰的剖析,揭示现代人在现代社会生活中的生存状态及其在未来的可能性。先锋小说以迅雷不及掩耳之势实施对惯例的偏移,把“正常”替换成“反常”。似乎一夜之间,“反常”成了先锋小说的“正常”,从根本上颠覆了专制的传统思维。
“人”在先锋小说中已不再是我们通常意义上的“人”,“人”变得既模糊又陌生。新时期之初关于人性、人的价值、自我以及个性解放构成的“人的神话”和“大写的人”的权威观念被一一瓦解,人物不再是人物本身,人物成为作家演绎先锋观念的符码。在先锋小说中,人物的身份发生了转变,土匪、疯子、白痴、精神病患者、“外乡人”、“算命先生”神出鬼没。
如余华的《一九八六年》、《世事如烟》
(2)心理:建构另外一个王国
西方学术界对人有两种基本看法:
一种是“自我”,即正常的人、心理健全的人;
另一种是“分裂的自我”,即反常的人、心理疯狂的人,大众舆论把这种人称之为“精神病患者”。先锋小说家在标新立异的创作实践中正是抓住人的这种复杂的心理世界建构了关于人的心灵的“另外一个王国”。
如余华的《十八岁出门远行》中的“司机”。
(3)叙述:感觉与幻觉的交织
先锋作家把幻觉从内心深层结构中解放出来,幻觉跟随真实一道挤进生活的实际存在,并通过幻觉的捕捉完成对生活的极端戏弄。
余华习惯于把现实的感觉和幻觉,再和梦境中的想象混为一体。《四月三日事件》、《一九八六年》、《世事如烟》、《难逃劫数》、《往事与刑罚》,都是余华叙述感觉最好的作品。余华把怪异、荒诞、罪恶、丑陋、宿命等等掺和在一起,组成一个阴冷幽暗的地狱,每个人都因经受着病变的折磨而表现出一系列不可思议的怪异之举,生与死、幻觉与现实之间的距离自然也就消除了。
(4)爱情:把圣洁的光环丢弃在风中
一是对传统爱情模式的颠覆;
二是对性的张扬。情爱、性爱、无爱之性是人类性关系的三种不同形态。
先锋小说家试图以此反抗传统爱情观念对人心灵的压抑。
在先锋小说家那里,为了更深刻地揭示现代人精神上的生存危机,先锋小说家们在消解爱情模式的同时,用性的无限泛滥演绎人性的挣扎。
先锋小说家们乐此不疲地把爱情中的“性”与“爱”剥离开来,把性当做个性的最终表达,在性的撞击中闪耀生命的火花,从而褪去了性观念上沉甸甸的感情和文化的意义,以生命存在的本真状态来呈现。先锋小说家认为:性对道德和伦理等文化意识形态的冲击是文明压抑下的逆反与背叛,是生活粗糙和破裂后心灵的见证。
余华一般不写爱情。或者只写无爱。《爱情故事》、《古典爱情》。