问答题余华小说从先锋到世俗的变化对于先锋小说的象征性意义。

题目

问答题

余华小说从先锋到世俗的变化对于先锋小说的象征性意义。

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相似问题和答案

第1题：

下列哪位作家不是“先锋小说”家()。

A、马原

B、余华

C、徐星

D、洪峰

正确答案：C

第2题：

下列哪位作家不是“先锋小说”家（）。

A、马原
B、余华
C、北岛
D、洪峰

正确答案:C

第3题：

余华前期小说的先锋特色

参考答案：A.戏仿：即表面上遵守某种小说程式却取消了原有程式中的因果性动力，使人物失去了行为动机，读者无法按传统阅读习惯去读解。B.让幻觉与现实相互融入：如《十八岁出门远行》等取消了现实和幻觉之间的界限，造成迷离恍惚、真伪难辨的艺术效果。C、人物的符号化：人物没有明确的性格特征，只是一个泛指，一个抽象的符码，为演绎某种观念服务，所以这些人物往往没有姓名，像《世事如烟》中的人物就用阿拉伯数字、职业、生理特点或服装代替姓名。D、无动于衷的零度叙述：以极为冷漠的态度讲述一个个凶残、血腥的故事，仔细地、不厌其烦地描绘富于感官刺激性的行刑和杀人细节及死亡体验，令人不忍卒读。

第4题：

余华小说从先锋到世俗的变化对于先锋小说的象征性意义。

正确答案:我个人认为，余华可以看作是鲁迅之后中国最深刻也最有创新能力的作家。余华从先锋到世俗的变化，其文学成就有多大可以暂且不论，仅就他的变化的必然看，对于先锋小说是具有象征意义的，那就是任何文学潮流都是要随时代的发展（或时间的流逝）而变化的。

第5题：

余华小说从先锋到世俗的变化，对于先锋小说的有什么意义？

第6题：

“先锋小说”是中国当代文学领域出现的一股实验小说的创作思潮，小说高扬一种“先锋精神”，下面（）就是是一篇“先锋小说”的代表作品。

A、鲁迅的《狂人日记》
B、钱钟书的《围城》
C、余华的《十八岁出门远行》
D、张爱玲的《金锁记》

正确答案:C

第7题：

结合余华的作品谈谈先锋小说的特征。

正确答案: 先锋的性质和特点，可以归纳为以下四点：
即反叛性、先导性、流动性和悲剧性。
先锋的反叛性主要体现在它对于一切传统文化观念的反抗。
第二，先锋的先导性主要体现为一种勇往直前的革命价值观念和创新文化精神。
第三，先锋的流动性主要表现为一种不断探索的活力和不断替代的过程。
第四，先锋的悲剧性则主要表现为一种牺牲精神。
余化的早期小说以“暴力”、“死亡”为主要描写对象，呈现一种“虚构的真实观”，冷酷、残忍，小说常常采用冷漠叙述和戏仿的方式，从内容到形式有着极强的颠覆性。

第8题：

先锋小说的代表作家有()

A. 马原

B. 余华

C. 莫言

D. 残雪

标准答案：ABCD

第9题：

从先锋小说的特征看余华小说的代表性。

正确答案: （1）理论：拆除“正常”的栅栏
从“正常”思维的视角看，人们之所以能长期理性地看待这个世界，并且不约而同地做到“按规律办事”，是因为“规律”——这种看待人和世界的观念是对人的宏观研究的结果，为大多数人所接受认可；另外一种对人的微观研究则立足于人的主体性，致力于探求人的深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现，通过对人的本质、人格、本能、潜能、情感、价值、需要、信仰的剖析，揭示现代人在现代社会生活中的生存状态及其在未来的可能性。先锋小说以迅雷不及掩耳之势实施对惯例的偏移，把“正常”替换成“反常”。似乎一夜之间，“反常”成了先锋小说的“正常”，从根本上颠覆了专制的传统思维。
“人”在先锋小说中已不再是我们通常意义上的“人”，“人”变得既模糊又陌生。新时期之初关于人性、人的价值、自我以及个性解放构成的“人的神话”和“大写的人”的权威观念被一一瓦解，人物不再是人物本身，人物成为作家演绎先锋观念的符码。在先锋小说中，人物的身份发生了转变，土匪、疯子、白痴、精神病患者、“外乡人”、“算命先生”神出鬼没。
如余华的《一九八六年》、《世事如烟》
（2）心理：建构另外一个王国
西方学术界对人有两种基本看法：
一种是“自我”，即正常的人、心理健全的人；
另一种是“分裂的自我”，即反常的人、心理疯狂的人，大众舆论把这种人称之为“精神病患者”。先锋小说家在标新立异的创作实践中正是抓住人的这种复杂的心理世界建构了关于人的心灵的“另外一个王国”。
如余华的《十八岁出门远行》中的“司机”。
（3）叙述：感觉与幻觉的交织
先锋作家把幻觉从内心深层结构中解放出来，幻觉跟随真实一道挤进生活的实际存在，并通过幻觉的捕捉完成对生活的极端戏弄。
余华习惯于把现实的感觉和幻觉，再和梦境中的想象混为一体。《四月三日事件》、《一九八六年》、《世事如烟》、《难逃劫数》、《往事与刑罚》，都是余华叙述感觉最好的作品。余华把怪异、荒诞、罪恶、丑陋、宿命等等掺和在一起，组成一个阴冷幽暗的地狱，每个人都因经受着病变的折磨而表现出一系列不可思议的怪异之举，生与死、幻觉与现实之间的距离自然也就消除了。
（4）爱情：把圣洁的光环丢弃在风中
一是对传统爱情模式的颠覆；
二是对性的张扬。情爱、性爱、无爱之性是人类性关系的三种不同形态。
先锋小说家试图以此反抗传统爱情观念对人心灵的压抑。
在先锋小说家那里，为了更深刻地揭示现代人精神上的生存危机，先锋小说家们在消解爱情模式的同时，用性的无限泛滥演绎人性的挣扎。
先锋小说家们乐此不疲地把爱情中的“性”与“爱”剥离开来，把性当做个性的最终表达，在性的撞击中闪耀生命的火花，从而褪去了性观念上沉甸甸的感情和文化的意义，以生命存在的本真状态来呈现。先锋小说家认为：性对道德和伦理等文化意识形态的冲击是文明压抑下的逆反与背叛，是生活粗糙和破裂后心灵的见证。
余华一般不写爱情。或者只写无爱。《爱情故事》、《古典爱情》。

第10题：

和王朔年龄相仿的余华、苏童、格非、马原等，他们大多写作的是（）。

A、新写实小说
B、寻根小说
C、新历史小说
D、先锋小说

正确答案:D

余华小说从先锋到世俗的变化对于先锋小说的象征性意义。

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